لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٨ - وجه تسميه حطيم

(و صار النّاس يستلمون الحجر و الرّكن اليمانيّ و لا يستلمون الرّكنين الاخرين لأنّ الحجر الاسود و الرّكن اليمانيّ عن يمين العرش و انّما امر اللَّه عزّ و جلّ ان يستلم ما عن يمين عرشه و انّما صار مقام ابراهيم عن يساره لأنّ لإبراهيم ٧ مقاما فى القيمة و لمحمّد ٦ مقاما فمقام محمّد ٦ عن يمين عرش ربّنا عزّ و جلّ و مقام ابراهيم ٧ عن شمال عرشه فمقام ابراهيم ٧ فى مقامه يوم القيامة و عرش ربّنا عزّ و جلّ مقبل غير مدبر)

و در حسن كالصحيح منقولست از بريد كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه چرا ركن حجر الاسود و ركن يمانى را استلام مى‌كنند و دست و رو باين هر دو مى‌رسانند و دو ركن ديگر را استلام نمى‌كنند حضرت فرمودند از جهة آن كه ركن حجر و ركن يمانى از دست راست عرشند و حق سبحانه و تعالى امر كرده است كه استلام كنند ركنى را كه از دست راست عرش باشد و چرا مقام ابراهيم در دست چپ عرش واقع شد زيرا كه حضرت ابراهيم را در روز قيامت مقام و جائى است و حضرت سيد المرسلين ٦ را مقام و جائى است و مقام حضرت سيد الانبياء در دست راست عرش پروردگار ماست جل جلاله، و مقام حضرت ابراهيم از دست چپ عرش حق سبحانه و تعالى پس چون مقام حضرت ابراهيم در قيامت در دست چپ واقعست در دنيا در حوالى كعبه در دست چپ خانه واقع شد موافق روز قيامت و عرش پروردگار ما در روز قيامت رو به خلايق دارد نه پشت به ايشان.

حاصل كلام اينست كه هم چنان كه خانه كعبه روى آن در طرفى است كه در در آن طرف منصوبست پس گويا خانه كعبه بمنزله شخصى است كه رو