لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٦٧٩ - حائض طواف و نماز را تأخير مىاندازد

(و روى جميل عنه صلوات اللَّه عليه انّه قال فى الحائض اذا قدمت مكّة يوم التّروية انّها تمضى كما هى إلى عرفات فتجعلها حجّة ثمّ تقيم حتّى تطهر فتخرج إلى التّنعيم فتحرم فتجعلها عمرة)

و منقولست در صحيح از جميل كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند در حايضى كه در روز هشتم به مكه رسد آن كه مى‌رود با آن كه حايض است به عرفات و مناسك حجرا به جا مى‌آورد از وقوف عرفات و مشعر و افعال منى را و صبر مى‌كند تا پاك مى‌شود و طوافين و سعى را به جا مى‌آورد و بعد از آن به تنعيم مى‌رود و عمره مفرده را به جا مى‌آورد و در اين صورت حج افراد مى‌كند

(و روى صفوان عن اسحاق بن عمّار قال سالت ابا ابراهيم صلوات اللَّه عليه عن المرأة تجي‌ء متمتّعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتّى تخرج إلى عرفات فقال تصير حجّة مفردة و عليها دم اضحيّتها)

و در موثق كالصحيح منقولست از اسحاق كه گفت سؤال كردم از حضرت امام موسى كاظم صلوات اللَّه عليه از زنى كه احرام بحج تمتع گرفته باشد و حايض شود پيش از آن كه طواف خانه كند تا بيرون رود به عرفات و پاك نشود حضرت فرمودند كه حجش حج افراد مى‌شود و مستحب است كه قربانى بكند و ظاهرا احاديث آنست كه احتياج به نيت نيست بلكه عمره حج مى‌شود و ممكن است كه در اين صورت حضرت كار را بر آن زن آسان گردانيده باشد و استفتاء نكرده است تا حضرت آن چه او را بايد كرد بفرمايد و در اين صورت مى‌بايست كه سعى و تقصير را به جا آورد و حج تمتع بكند چون در حال احرام پاك بوده است و چون زن به عرفات رفته بود و بلكه حج كرده بوده است و اين سؤال مى‌كند حضرت جهل او را عذر گردانيده و امر