لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥٥٩ - احرام در قبا

نعم انّما يكره الملحم.)

و منقولست از ليث ثقه كه گفت سؤال كردم از آن حضرت صلوات اللَّه عليه از جامه دو رنگ كه دو رنگ بافته باشند يا مانند گلبندى كه رنگ كرده باشند فرمودند كه بلى آن چه بد است آنست كه تار و پودش ابريشم باشد يا پودش ابريشم باشد مانند قطنى كه غير آن از ابريشم چيزى ظاهر نيست كه در اين صورت كراهتش شديدتر است.

[احرام در لباس زعفرانى‌]

(و ساله الحسين بن ابى العلا عن الثّوب للمحرم يصيبه الزّعفران ثمّ يغسل فقال لا باس به اذا ذهب ريحه و لو كان مصبوغا كلّه اذا ضرب إلى البياض و غسل فلا باس به.)

و در صحيح از حسين ممدوح منقولست كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه آيا جايز است محرم را كه جامه را جامه احرام كند كه زعفران به آن رسيده باشد و آن را بشويند حضرت فرمودند كه باكى نيست هر گاه بوى زعفران از آن برود و اگر چه همه جامه را زعفران كرده باشند هر گاه به سفيدى زند و آن را بشويند باكى نيست كه آن را در احرام به پوشند، و ظاهرش آنست كه مى‌بايد بوى زعفران از آن جامه زايل شده باشد تا آن كه در حالت احرام تواند پوشيدن.

[احرام در قبا]

(و روى القاسم بن محمّد الجوهرىّ عن على بن ابى حمزة عن ابى عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه قال ان اضطرّ المحرم إلى ان يلبس قباء من برد و لا يجد ثوبا غيره فيلبسه مقلوبا و لا يدخل يديه فى يدى القباء.)

همين حديث را كلينى روايت كرده است از على بن ابى حمزه از ابو بصير كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه اگر محرم مضطر شود بواسطه سرما كه قبا به پوشد و بغير از جامه دوخته يا بغير از قبا جامه‌