لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٦٦٨ - تقصير از بعضى از اعضاء

اذا احلّ ان لا يلبس قميصا و ان يتشبّه بالمحرمين)

و در حسن كالصحيح از حفص منقولست از بسيارى از مشايخ او كه آن حضرت صلوات اللَّه فرمودند كه سزاوار آنست كه هر گاه شخصى از عمره تمتع فارغ شده باشد و محل شده باشد كه پيراهن نپوشد و شبيه باشد به محرمان خصوصا سنّيان كه مبادا ايشان بفهمند كه او حج تمتع كرده است و ايشان اگر چه در حال احرام جامه دوخته مى‌پوشند و موافق مذهب باطل ايشان چنين است كه جايز است كه در حال احرام جامه به پوشد و كفاره بدهند اگر رومى يا عرب يا بخارايى به پوشد متعرض نمى‌شوند، و اگر عجم به پوشد مى‌دانند كه عجم در حال احرام جامه مخيط نمى‌پوشند پس پوشيدن جامه علامت محل شدنست از عمره تمتع چنانكه موافق واقع است و ضرر مى‌رساند

[تقصير از بعضى از اعضاء]

(و روى حفص و جميل و غيرهما عن ابى عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه فى محرم يقصّر من بعض و لا يقصّر من بعض قال يجزئه)

و به اسانيد صحيحه منقولست از حفص بن بخترى و از جميل بن دراج و غير ايشان از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه در محرمى كه تقصير كند از بعضى از مواضع تقصير و تقصير نكند از مواضع ديگر مثل آن كه ناخن يك دست يا بعضى از يك دست يا دو دست را بگيرد و از بعضى ديگر تقصير نكند مثل تقصير از شارب و سر و محاسن كه بعضى را بگيرد و بعضى را نگيرد؟ حضرت فرمودند كه كافى است كه از بعضى بگيرد و از بعضى نگيرد و اگر از همه جا تقصير بكند بهتر خواهد بود چنانكه گذشت و بهتر آنست كه چون از سر تقصير كند از پيش سر كه محاذى پيشانى است‌