لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٦٨٦ - اگر در وسط طواف خون ببيند

طمثت قال تتمّ طوافها و ليس عليها غيره و متعتها تامة و لها ان تطوف بين الصّفا و المروة لأنّها زادت على النّصف و قد قضيت متعتها فلتستانف بعد الحجّ و ان هى لم تطف الّا ثلاثة اشواط فلتستانف الحجّ فان اقام بها جمّالها بعد الحجّ فلتخرج إلى الجعرانة او اولى التّنعيم فلتعتمر لأنّ هذا الحديث اسناده منقطع و الحديث الاوّل رخصة و رحمة و اسناده متّصل)

چنين گويد صدوق مؤلف اين كتاب كه من بحديث محمد بن مسلم فتوى مى‌دهم نه به حديثى كه منقولست در صحيح از ابن مسكان كه از اهل جماع است بر تصحيح ما يصحّ عنه و ضرر ندارد جهالت ابراهيم و ارسال او از سايلى كه سؤال كرده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه از زنى كه چهار شوط خانه كعبه كرده باشد در عمره تمتع و حايض شود حضرت فرمودند كه تمام مى‌كند طواف را بعد از آن كه پاك مى‌شود و بر او چيزى ديگر نيست و عمره و حجش صحيح و تمامست و سعى ميان صفا و مروه مى‌كند چون در آن شرط نيست كه طاهر باشد چون طوافش از نصف تجاوز كرده است و چون تقصير مى‌كند عمره تمتّع را كرده است و احرام بحج مى‌گيرد، و اگر طواف نكرده باشد مگر سه شوط و تا چهار تمام نشود سه شوط كرده است پس مى‌بايد كه نقل كند نيّت عمره را بحج و به عرفات رود و حجرا به جا آورد پس اگر بعد از حج شتربانش بايستد عمره مفرده مى‌كند كه از جهة احرامش مى‌رود به جعرانه بتشديد راء و تخفيف را خوانده‌اند يا به تنعيم رود و عمره مفرد بكند صدوق مى‌گويد كه من به اين حديث عمل نمى‌كنم زيرا كه اسناد اين حديث مرسل شده است كه معلوم نيست كه ابراهيم بن اسحاق از كه روايت كرده است و اگر چه مرسلات ابن مسكان و