لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٢٧ - حج ماشيا بهتر است

يك تاويل احاديث سابقه نيز اين است كه اگر كسى سواره به حج رود و چيزى نداشته باشد يا پيشتر حج بر او واجب شده باشد و تقصير كرده باشد و الحال پياده رود در امثال اين صور حق سبحانه و تعالى اين ثوابها كرامت مى‌فرمايد چنانكه محمد بن يعقوب و صدوق رضى اللَّه عنهما سواره را بهتر مى‌دانند چنانكه گفته است كه‌

[حج ماشيا بهتر است‌]

(و الحجّ راكبا افضل منه ماشيا لأنّ رسول اللَّه ٦ حجّ راكبا)

و در صحيح و حسن كالصحيح و موثق كالصحيح از رفاعه منقولست كه شخصى از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه پرسيد كه سوارى افضل است يا پياده رفتن حضرت فرمودند كه سوار بودن بهتر است از پياده رفتن زيرا كه حضرت سيد المرسلين ٦ سواره حج فرمودند.

و به همين مضمون در موثق كالصحيح از ابن بكير از آن حضرت صلوات اللَّه عليه منقول است و در صحيح منقول است از رفاعه كه از آن حضرت صلوات اللَّه عليه سؤال كردم كه پياده رفتن حضرت امام حسن صلوات اللَّه عليه از مكه بود كه افعال حجرا پياده واقع ساختند يا از مدينه مشرفه بود كه كل راه پياده رفتند؟ حضرت فرمودند كه از مكه معظمه بود.

ديگر سؤال كردم كه هر گاه عمره به جا آوردم بعد از آن سوار شوم از جهة رفتن به عرفات يا پياده بروم حضرت فرمودند كه حضرت امام حسين صلوات اللَّه عليه همه را سواره مى‌كردند ديگر سؤال كردم كه فى نفسه سواره افضل است يا پياده حضرت فرمودند كه سواره افضل است زيرا كه حضرت سيد المرسلين ٦ همه افعال را سواره كردند حتى طواف خانه كعبه را.