لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥٧٧ - زنى كه احرام گيرد هر زينتى مىتواند كرد غير گوشواره و گردن بند

فرمودند كه دست برنجن و خلخالى كه در پاها مى‌كنند مى‌توانند پوشيد و شيخ در صحيح به هيجده سند روايت كرده است از يعقوب بن شعيب كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه زن پير مى‌تواند پوشيد كه تكمه يا بندش را ببندد و جامه حرير و خز ديبا مى‌تواند پوشيد حضرت فرمودند كه بلى باكى نيست و خلخالين و مسك مى‌تواند پوشيد.

و چون صدوق به جزء اول اعتقاد ندارد اكتفا به جزء آخر كرده است و اين حديث دلالت مى‌كند بر جواز پوشيدن حرير زنان را، و ممكن است بر آن كه حمل كنند بر آن كه حرير با خز يا ديبا با خز باشد يا مطلقا بنا بر آن كه گذشت كه مراد از ديبا جامه رنگين يا دو رنگست و در حقيقت ديبا نيست كه از حرير باشد و محتمل است كه احاديث منع را حمل كنند بر كراهت يا بر آن كه دو جامه احرام حرير باشد، و اين وجه در جمع بهترين وجوهست بحسب ظاهر و اگر چه اخبار منع بلفظ كراهت وارد شده است و ليكن اطلاق كراهت بر حرمت در احاديث شايع است.

و در صحيح از عيص منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه زن محرمه هر جامه كه خواهد مى‌تواند پوشيد غير از حرير و قفّازين و مكروهست كه نقاب به بندد و باكى نيست كه جامه را بياويزد بر رو عرض كردم كه تا كجا مى‌آويزند فرمودند كه تا طرف بينى آن قدر كه تواند ديد.

و در حسن كالصحيح منقولست از حلبى از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه گذشتند بر زنى كه نقاب بسته بود در حال احرام حضرت فرمودند كه احرام بگير و روى خود را باز كن و جامه را از بالاى سر بياويز زيرا كه چون نقاب مى‌بندى رنگت از