و الخصب،[١] ألا فانظروا منكم رجلًا طوالًا عظاما أبيض أشمّ العرنين له فخريكظم عليه ...[٢] قالت: فأصبحت مذعورة ... فاقتصصت رؤياي. فوا لحرمة والحرم، إن بقي أبطحي إلّا قال:

هذا شيبة الحمد (يريدون عبدالمطلب شيخ الأباطح) وتتامّت‌[٣] عنده قريش وانقضّ إليه الناس من كلّ بطن فشنّوا ومسّوا واستلموا وطوفوا ثمّ ارتقوا أباقبيس، وطفق الناس يدفّون حوله ما أن يدرك سعيهم مهلة حتى قرّوا بذروة الجبل واستكفوا جنابيه.[٤]

فقام عبدالمطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا صلى الله عليه و آله فرفعه على عاتقه وهو يومئذ غلام قد أيفع أو قد كرب.[٥] ثمّ قال:

«اللهمّ سادّ الخلّة، وكاشف الكربة، أنت عالم غير معلّم، ومسؤول غيرمبخّل، وهذه عبداؤك وإماؤك بعذرات حرمك،[٦] يشكون إليك سنتهم، فاسمعن اللهمّ وأمطرن علينا غيثا مريعا مغدقا» فماراموا- و البيت- حتّى انفجرت السماء بمائها وكظّ الوادي بثجيجه.[٧]

قال ابن‌هشام: وحدّثني من أثق به، قال:

أقحط أهل المدينة فأتوا رسول اللّه صلى الله عليه و آله فشكوا ذلك إليه. فصعد رسول اللّه المنبر فاستسقى، فما لبث أن جاء من المطرما أتاه أهل الضواحي‌[٨] يشكون منه الغرق. فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: «اللهمّ حوالينا ولاعلينا»،[٩] فانجاب السحاب عن المدينة، فصار حواليها كالإكليل. فقال رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله لوأدرك أبوطالب هذا اليوم لسرّه. فقال له بعض أصحابه:

كأنّك يا رسول‌اللّه أردت قوله:

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه‌		ثمال اليتامى عصمة للأرامل‌

[١] - الحيا: المطر. الخصب: النبات.

[٢] - العرنين: السيّد الشريف، وهو اسم لما صلب من الأنف. وأشمّ العرنين: الرافع رأسه عند المشي.

[٣] - تتامّ القوم: اجتمعوا كلّهم.

[٤] - استكفوا جنابيه: أي ملؤوا طرفيه.

[٥] - أيفع الغلام: ترعرع وناهز البلوغ.

[٦] - عذرة الدار- بكسر الذال-: فناؤها.

[٧] - الروض الأُنف، ج ٢، ص ٢٩؛ وهامش سيرة ابن‌هشام، ج ١، ص ٣٠٠. والثجيج: السيل الغزير.

[٨] - الضواحي: جمع ضاحية هي الأرض البراز ليس فيها ما يكنّ من المطر. وضاحية كلّ بلد: خارجه ونواحيه.

[٩] - هو من حسن الأدب في الدعاء، لأنّ المطر رحمة ونعمة، فكيف يطلب رفع نعمته وكشف رحمته.