التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٥٩ - آل عبدالمطلب كلهم شعراء

قال ابن هشام بعد ذكر القصيدة بتمامها: هذا ماصحّ لي من هذه القصيدة ...[٤]

قال السهيلي: فإن قيل: كيف قال أبوطالب: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... الخ، ولم يره قط استسقى، وإنّما كانت استسقاءاته صلى الله عليه و آله في أسفاره وحضره بعد الهجرة ...؟

فالجواب: أنّ أباطالب قد شاهد من ذلك أيضا في حياة عبدالمطلب مادلّه على ماقال.

روى أبوسليمان حمدبن محمدبن إبراهيم الخطابي البستي النيسابوري‌[٥] أنّ رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم قالت: تتابعت على قريش سنو جدب قد أُقحلت الظلف‌[٦] وأرقت العظم، فبينا أنا راقدة للهمّ أو مهدّمة ومعي صنوي،[٧] إذا أنا بهاتف صيّت يصرخ بصوت صحل‌[٨] يقول يامعشر قريش، إنّ هذا النبيّ المبعوث منكم، هذا إبّان نجومه، فحيّهلا بالحيا

[١] - المراد بالإخوة هنا ذو قرابته الأحداث ممّن آمنوا به وصادقوه.

[٢] - لامكذّب: هو المصدّق في قومه وعشيرته الأقربين. وإذا كانت عقيدة أبي طالب فيه ذلك، فهو ممّا يدلّ صريحا على تصديقه إيّاه وإيمانه برسالته.

[٣] - السَّورة: الشدّة والبطش. والحدب: الحنان والعطف. والذرا: جمع ذروة: هي أعلى ظهر البعير. والكلاكل: جمع كلكل، عظم الصدر.

[٤] - سيرة ابن هشام، ج ١، ص ٢٩٩.

[٥] - صاحب الرسالة الأُولى في الإعجاز المتوفى سنة ٣٨٨ تقدّم الكلام عنه.

[٦] - أقحل الشي‌ء: أيبسه. الظلف للبعير بمنزلة الحافر للفرس.

[٧] - الصنو: الأخ الشقيق.

[٨] - صحل صوته: بحّ وخشن.