التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٨ - ٢ - اختيار ابنعطية

قالوا: أقبل أبوالوليد بغير الوجه الذي ذهب به.[١]

ولمّا قرأ رسول اللّه صلى الله عليه و آله القرآن في الموسم على النفر الذين حضروه من الأنصار آمنوا به وعادوا إلى المدينة فأظهروا الدين بها، فلم يبق بيت من بيوت الأنصار إلّا وفيه قرآن.[٢] وقد روي عن بعضهم أنّه قال: فتحت الأمصار بالسيوف وفتحت المدينة بالقرآن.

ولمّا سمعته الجنّ لم تتمالك أن قالت: «إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ».[٣]

ومصداق ما وصفناه في أمر القرآن في قوله تعالى: «لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ».[٤]

وفي قوله: «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‌ ذِكْرِ اللَّهِ».[٥]

وقال سبحانه: «أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى‌ عَلَيْهِمْ».[٦]

وقال سبحانه: «وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً».[٧]

وقال سبحانه: «وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى‌ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ».[٨]

في آي ذوات عدد منه، وذلك لمن ألقى السمع وهو شهيد. وهو من عظيم آياته ودلائل معجزاته ...[٩]

٢- اختيار ابن‌عطيّة

ولأبي محمد عبدالحقّ بن‌غالب المحاربي الغرناطي، الفقيه المفسّر (ت ٥٤٢) اختيار

[١] - سيرة ابن‌هشام، ج ١، ص ٣١٤.

[٢] - المصدر، ج ٢، ص ٧٠.

[٣] - الجنّ ١: ٧٢- ٢.

[٤] - الحشر ٢١: ٥٩.

[٥] - الزمر ٢٣: ٣٩.

[٦] - العنكبوت ٥١: ٢٩.

[٧] - الأنفال ٢: ٨.

[٨] - المائدة ٨٣: ٥.

[٩] - بيان إعجاز القرآن، ص ٧٠- ٧١.