عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٥٦٦ - مه - و من تلك العيون الفائضة أن الانسان له مقامات اربعة هى مقام روحه و مقام قلبه و مقام خياله و مقام طبعه

بيان تجرد النفس الحيوانية و عليه براهين كثيرة الخ]( .

و الشيخ الرئيس كان قائلا بانطباعها اولا كما فى الشفاء ثم استبصر فصرح بتجردها , فراجع الى الفصل الثالث من رابعة نفس الشفاء [١] , و الى المباحث المشرقية للفخر الرازى [٢] , و الى نفس الأسفار [٣] , و الى كتابنا اتحاد العقل بالمعقول [٤] , بل و الى العين الاحدى و العشرين ايضا .

و حيث إن الصحف العرفانية تعبر عن القول بالارواح و العقل حكم جمعى و عقل بسيط قضائى , كان مقام روح الانسان هو يوم جمعه و قضائه , و قلبه يوم فصله و نشره و قدره .

قال العلامة القيصرى فى شرح الفص الابراهيمى من فصوص الحكم :

( اعتبر فى مقام روحك حال حقائقك و علومك الكلية , هل تجد ممتازا بعضها عن بعض , أو عن عين روحك إلى أن تنزل الى مقام قلبك فيتميز كل كلى عن غيره . ثم يتفصل كل منها الى جزئياته فيه , ثم يظهر فى مقام الخيال مصورا كالمحسوس , ثم يظهر فى الحس . فان وجدت فى نفسك ما نبهت عليه هديت و علمت الأمر فيمن أنت خلقت على صورته , و ان لم تجد ما فى نفسك على ما هى عليه لا يمكنك الاطلاع على الحقائق الالهية و احوالها و كل ميسر لما خلق له . و الامتياز العلمى ايضا انما هو فى المقام القلبى لا الروحى) [٥] .

اقول : سلطان البحث عن القلب على الاستيفاء و الاستقصاء يطلب فى الفص الشعيبى من فصوص الحكم للشيخ العارف العربى , و عن الخيال فى الفصين الاسحاقى و اليوسفى منه .

و قوله( : فان وجدت فى نفسك ما نبهت الخ) , ناظر الى تفسير قوله - عليه السلام( : - من عرف نفسه فقد عرف ربه) . و النكتة الخامسة عشرة من الف نكتة و نكتة فى المقام مطلوبة و يبين فيها المقامات الاربعة فى هذه العين .

ثم إن مقام الروح هو العقل البسيط فى الكتب الحكمية . و الشيخ الرئيس تصدى