عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٣٩٩ - كد - و من تلك العيون المنيعة البحث عن تجرد النفس الناطقة تجردها الأتم أى ما هو فوق تجردها العقلانى

عين فى أن للنفس الناطقة الانسانية فوق التجرد العقلانى [٢٤]

كد - و من تلك العيون المنيعة البحث عن تجرد النفس الناطقة تجردها الأتم أى ما هو فوق تجردها العقلانى .

و هذا المعنى الرفيع يستفاد من عدة مواضع فى تضاعيف مجلدات الأسفار . و ياليت صاحب الأسفار جعل لهذا المطلب الشريف فصلا على حدة , ثم بسط الكلام حوله بقلمه الفياض و إن كان قد أحكمه فى الفصل الثالث من الباب السابع من كتاب النفس [١] .

و المتأله السبزوارى نظم هذا المعنى فى غرر الفرائد بقوله : (

و انها بحت وجود ظل حق *** عندى و ذا فوق التجرد انطلق) [٢]

و قد أحسن و أجاد , ثم فسر المراد من البيت و أفاد . و راجع فى ذلك إلى الدرس التاسع عشر من كتابنا اتحاد العاقل بمعقوله : و إلى النكتتين ٤٢١ و ٦٥٨ من كتابنا الف نكتة و نكتة .

و مما يرشدك إلى أن لها رتبة فوق التجرد العقلانى , ايتلاف حديثين شريفين من رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - , أحدهما( : ما من مخلوق إلا و صورته تحت العرش) , و الاخر( قلب المؤمن عرش الله الأعظم) .

و كذلك مما يهديك إليه قول الوصى - عليه السلام( - كل وعاء يضيق بما جعل فيه إلا وعاء العلم فانه يتسع به) .

فقد علم من هذه الفصول الثلاثة أن للنفس درجات من التجرد كالتجرد البرزخى