عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٢٦ - سب - عين فى أن الجزاء فى طول العلم و العمل , بل هو انفسهما

هو الجمع بين المعادين الروحانى و الجسمانى , و الانسان فى الاخرة هو الانسان فى الدنيا . و لابد لك فى الاعتلاء الى هذا الخطاب الفصل من كامل يلقنك ذلك الأمر تلقين تفهيم و تفكير .

س - عين فى أنواع الساعة و القلب و غيرهما :

للنفس أنواع خمسة من الساعة اى القيامة( ان زلزلة الساعة شى ء عظيم) تلك الانواع منها ما هو فى كل ساعة و آن , و منها الموت الطبيعى , و منها الموت الارادى , و منها ما هو موعود منتظر للكل , و منها ما هو بالفناء للعارفين .

و كذلك أنواع القلب خمسة : القلب النفسى , القلب الحقيقى المتولد من مشيمة جمعية النفس , القلب المتولد من مشيمة الروح أى القلب القابل للتجلى الوجودى الباطنى , القلب الجامع المسخر بين الحضرتين , و القلب الأحدى الجمعى , كما ان اقسام كل واحد من : الذكر أعنى حقيقة الحمد , و العرش , و النون , و الحضرات , و النكاحات خمسة . فراجع الى النكتة ٦٦٣ من كتابنا الف نكتة و نكتة .

سا - عين فى أن العلم و العمل جوهران :

الانسان ليس إلا علمه و عمله , و هما يتحدان بالنفس اتحادا وجوديا بل الأمر أشمخ من الاتحاد . و لك أن تقول من حيث انهما يتحدان بالنفس وجودا فهما فوق المقولة . و العلم مشخص الروح الانسانى و العمل مشخص بدنه الأخروى , و هذا سر مكنون , و هو الفتاح العليم .

سب - عين فى أن الجزاء فى طول العلم و العمل , بل هو انفسهما :

كل ما يلاقيه الانسان فى الاخرة ليس إلا غايات أفعاله , و صور أعماله , و آثار ملكاته : ( و لا تجزون إلا ما كنتم تعملون) [١] فان العلم و العمل مقوما النفس و مشخصاها , و المعرفة بذر المشاهدة , و الملكات مواد الصور البرزخية من الابدان المكسوبة و المكتسبة . جزاء وفاقا ( كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل و اتوا به متشابها) [٢] انما هى اعمالكم ترد عليكم( انه عمل غير صالح) [٣]