عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٨٤ - ينبوع الحيوة

سوى تلك الأفواه فم آخر له *** مسمى بقلب يغتذى من حظيرة

حظيرة قدس و هى عين حيوته *** بل الكل منها كل آن تروت

و ما يدرك القلب فذاك هو الغذاء *** و غيره إعداد بأنحاء عدة

و إدراك الانسان جميع العوالم *** دليل على ما فيهما من نظيرة

و مدرك شى ء مغتذيه و مدركه *** غذاء له فاثبت بتلك الدقيقة

مغائر شى ء لا يكون غذائه *** فبين الغذاء و المغتذى نحو نسبة

و أسرار الأفعال العبادية لنا *** هى كلها الأنوار عند النتيجة

و ما أمر المولى به فيه حكمة *** تعود إلينا من صيام و حجة

و ما قدر الانسان و ما وزنه إذا *** تأنف كالشيطان من فعل سجدة

و ما يعبأ بالمال و الجاه لو خلت *** صحيفة الأعمال من إعمال سبحة

و أنت تشاء الله رب العوالم *** فمن سرك اطلب وجه تلك المشية

و طالب شى ء واجد الشى ء مجملا *** كحكم النداء حكم أول وهلة

فكيف تنادى الله ما لم تشاهد *** شهود العيان أو شهودا بخفية

هو الصمد لا يعزب عنه خردل *** جداوله كالبحر أو كالبحيرة

جداول أخرى ما تريها كأنهر *** و قد جرت عن أصل كنبت فسيلة

فمن وحدة عين الهوية إنكا *** بجدولك الحق تنادى بخبرة

فالانسان طبع برزخ و مفارق *** و يدعو الاله كالعقول البسيطة

بسيط يصير نفس ما يقبل إليه *** قديم حديث ذو سكون و حركة

نبات و حيوان و نطق و معدن *** سماء و أرض جامع كل جمعة

إمام مبين فيه إحصاء كل شى ء *** كتاب حكيم حائز كل حكمة

و يرقى إلى أم الكتاب فيتحد *** به ثم تتلى فيه كل قضية

و قد قيل فيه فوق حد التجرد *** و لكنه تعريف رسم بخصلة

مواصلة الأجساد عند التجاور *** فان النكاح جاء أعظم وصلة