عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٨٢ - ينبوع الحيوة

ففى دارها الأولى انفعال لضعفها *** و أما فى الأخرى فهى فعل لقوة

على ذلك الفعل نصوص تظافرت *** و ننشئكم فى منطق الوحى عروتى

خوارق عادات كذا معجزاتها *** هى أنما من فعل نفس منيعة

عليك بما فى الباب من باب العلم جا *** بقلعه باب خيبر دون طرفة

فقلعه ثم قذفه خلف ظهره *** لما كان ذا من قوة جسدية

لما كان عضو بالغذاء تحركا *** لما كان الأعضاء بذاك أحست

و لكن بتاييد قوى ملكوته *** و نفس بنور ربها مستضيئة

كذالك الالام هناك وهيهنا *** على نحو ما قلنا من إسناد لذة

و قد فسر القبر لسان الشريعة *** بأخباره الموصوفة بالوثيقة

فمقبور إما فى الخصال الحميدة *** و مدفون إما فى الصفات الذميمة

حقيقته ما ليس عنا بخارج *** و خارجه عنا يسمى بحفرة

و الأول ما وارى حقيقة ذاتنا *** و ما الحفرة إلا الوعاء لميت

و هذا و ذاك بالتشابه هيهنا *** كأفراد نوع باختلاف و شركة

و كم من أمور هيهنا قد تشابهت *** تشعبت عند الحشر أنحاء شعبة

فالانسان نوع ذو مصاديق هيهنا *** بأصنافها من أى خلق و خلقة

و فى النشأة الأخرى هو الجنس قد بدا *** بأنواع أوصاف به لاستجنت

فما أنت إلا نفس أفعالك التى *** فعلت بطوع و اختيار و رغبة

قيامتنا قد قامت الان فابصرا *** و أنواعها الكلية خذ بخمسة

كنون و قلب ثم عرش و حضرة *** و حمد و أقسام نكاح بنوبة

هى سبعة سبع سماواتك العلى *** من الأرض فاقرأ مثلهن بسبعة

هى الكليات تحتوى جزئياتها *** على كثرة من غير حصر و عيقة

و تلك الأصول فوق ما هو رائج *** على نحوه فى الحكمة الفلسفية

و فلسفة ذات مراتب عندنا *** وسفسافها قد عد من سفسطية