عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٥٨٤ - مز - و من تلك العيون المعجبة أن النفس الناطقة المدركة للمعقولات بالفعل انما تحدث لمن يحدث فى حدود الاربعين عاما بحسب الغالب

و قال الشيخ الرئيس فى الفصل الأول من ثانية نفس الشفاء فى تحقيق القوى المنسوبة إلى النفس النباتية ما هذا لفظه( : و أما المولدة فلها فعلان أحدهما تخليق البزر و تشكليه و تطبيعه , و الثانى إفادة أجزائه فى الاستحالة الثانية صورها من القوى و المقادير و الأشكال و الأعداد و الخشونة و الملاسة و ما يتصل بذلك متسخرة تحت تدبير المتفرد بالجبروت - الخ) [١] .

هذه نبدة من أصول و أمهات القيناها اليك فى انبات الحبة المسماة , بالنطفة , فعليك باستنباط الفروع و استنتاج المسائل التوحيدية , و المطالب التربوية منها بتلفيق بعضها ببعض مع التوجه إلى معانى السماء و الأرض بان السماء فى الحقيقة عالم الأرواح و الارض عالم الأجسام , و الحرث و البزر و الماء و الزرع و النفخ و الطعام و الحيوة و غيرها مما تقدم . فلنرجع الى بيان ما فى ذلك الفصل من الأسفار :

و قوله( : و الأشد الباطنى) , قال - تعالى - : ( و لما بلغ أشده آتيناه حكما و علما) [٢] , ( و لما بلغ أشده و استوى آتيناه حكما و علما ) [٣] .

و قوله( : فى وصف عالين) - قال - جل و على - : ( استكبرت أم كنت من العالين) [٤] . و فى اول الباب الحادى و الستين و ثلاثمائة من الفتوحات المكية كلمات عالية فى العالين منها قوله( : و قد يريد بالعالين الملائكة المهيمة فى جلال الله الذين لم يدخلوا تحت الأمر بالسجود و هم أرواح ما هم ملائكة فان الملائكة هى الرسل من هذه الأرواح كجبريل و أمثاله - عليهم السلام - فان الألوكة هى الرسالة فى لسان العرب - الخ) .

ثم إن فى قوله( : فالجنين الانسانى نبات بالفعل حيوان بالقوة لا بالفعل . . . . و الشخص حينئذ حيوان بشرى بالفعل انسان نفسانى بالقوة . . . فهو فى هذه المرتبة انسان نفسانى بالفعل و انسان ملكى أو شيطانى بالقوة الخ) , لشأنا علميا فى الحكمة المتعالية و تكامل النفس من حدوثها الجسمانية إلى اعتلائها و ارتقائها بالحركة الجوهرية . تدبر ترشد انشاء الله - تعالى - .