مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٩١ - اشارة

[فی ما لو بذل جعلا غیر معیّن]

و لو بذل جعلا غیر معیّن کقوله: «من ردّ عبدی فله شی‌ء» لزمه اجرة المثل، إلّا فی ردّ الآبق أو البعیر، ففی ردّه من المصر دینار، و من غیر مصره أربعة دنانیر، و إن نقصت قیمة العبد أو البعیر فإشکال. (١)
______________________________
[فی ما لو بذل جعلا غیر معیّن]
قوله: (و لو بذل جعلا غیر معیّن کقوله: «من ردّ عبدی فله شی‌ء» لزمه اجرة المثل، إلّا فی ردّ الآبق أو البعیر، ففی ردّه من المصر دینار، و من غیر مصره أربعة دنانیر، و إن نقصت قیمة العبد أو البعیر فإشکال)
أمّا أنّه یلزم به اجرة المثل فیما إذا کان العوض مجهولا فی غیر الآبق و البعیر فقد حکی علیه الإجماع فی «الدروس» قال: فإن کان مجهولا فاجرة المثل قولا واحدا کما تقدّم [١] بیانه.
و أمّا أنّ فی ردّ العبد الآبق من المصر الّذی فیه مالکه دینار و من خارجه أربعة دنانیر إذا بذل المالک الجعل و لم یعیّنه فهو قضیّة کلام «المقنعة [٢] و النهایة [٣] و الوسیلة [٤]» بالأولویّة. و هو قضیّة المنقول فی «المختلف [٥]» من کلام القاضی لمن تأمّله غیر مستعجل، و هو الّذی فهمه منه فی «المختلف» کما ستسمعه، و صریح «السرائر [٦] و الشرائع [٧] و النافع [٨] و التذکرة [٩] و الإرشاد [١٠] و التبصرة [١١]

---

(١) تقدّم تفصیل الکلام فی ذلک فی ص ٨٧٢- ٨٧٦.
(٢) المقنعة: فی جعل الآبق ص ٦٤٩.
(٣) النهایة: فی اللقطة و الضالّة ص ٣٢٣- ٣٢٤.
(٤) الوسیلة: فی بیان اللقطة و الضالّة ص ٢٧٧.
(٥) مختلف الشیعة: فی الجعالة ج ٦ ص ١١٢.
(٦) السرائر: فی أخذ الجعل علی الآبق و الضوالّ و اللقطة ج ٢ ص ١٠٩.
(٧) شرائع الإسلام: فی أحکام الجعالة ج ٢ ص ١٦٤.
(٨) المختصر النافع: فی أحکام اللقطة ص ٢٥٤.
(٩) تذکرة الفقهاء: فی أرکان الجعالة ج ٢ ص ٢٨٩ س ٢٠.
(١٠) إرشاد الأذهان: فی الجعالة ج ١ ص ٤٣٠.
(١١) تبصرة المتعلّمین: فی الجعالة ص ١٠١.