مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٢ - فی ما یشترط فی المتصالحین و فی محل الصلح

و لا بدّ من متعاقدین کاملین (١) و ما یتصالحان به و علیه. و یشترط فیهما التملّک. (٢)
______________________________
[فی ما یشترط فی المتصالحین و فی محل الصلح]
قوله: (و لا بدّ من متعاقدین کاملین)
إجماعا کما فی «التذکرة [١]» کما ستسمعه و لا بدّ من صیغة و من الإیجاب و القبول کما فی «التذکرة [٢] و جامع المقاصد [٣] و اللمعة [٤] و الروضة [٥]» و لا بدّ من المقارنة کما فی «التذکرة [٦]» و نسب ذلک کلّه فی «مجمع البرهان [٧]» إلی ظاهر الأصحاب. و بالجملة: حاله حال سائر العقود اللازمة.
و تصحّ وظیفة کلّ من الإیجاب و القبول من کلّ منهما بلفظ «صالحت» و «قبلت» کما فی «الروضة».
قوله: (و ما یتصالحان به و علیه. و یشترط فیهما التملّک)
أی لا بدّ من العلم بما یتصالحان به و علیه کما فی «الحواشی [٨]». و الأظهر أنّ المراد أنّه لا بدّ من وجود مصالح به و مصالح علیه، و اشتراط العلم شی‌ء آخر کما ستسمع. قال فی «التذکرة [٩]»: أرکانه أربعة: المتصالحان، و یشترط کونهما جائزی التصرّف کما فی
______________________________
- المختصر النافع: فی الصلح ص ١٤٤، و السیّد الطباطبائی فی ریاض المسائل: فی الصلح ج ٩ ص ٥٠.
(١) تذکرة الفقهاء: فی ماهیة الصلح ج ٢ ص ١٧٨ س ٢٨.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الصلح ج ٢ ص ١٨٠ س ١٢.
(٣) جامع المقاصد: فی الصلح ج ٥ ص ٤١٠.
(٤) اللمعة الدمشقیة: فی الصلح ص ١٤٨.
(٥) الروضة البهیة: فی الصلح ج ٤ ص ١٧٤.
(٦) لم نعثر علیه، فراجع.
(٧) مجمع الفائدة و البرهان: فی الصلح ج ٩ ص ٣٣٥.
(٨) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا.
(٩) تذکرة الفقهاء: فی ماهیة الصلح ج ٢ ص ١٧٨ س ٢٧.