مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٤٢ - فی أنه یجب الردّ إذا قامت البیّنة

[الحکم الرابع: الردّ]

اشارة

الرابع: الردّ،

[فی أنه یجب الردّ إذا قامت البیّنة]

و یجب مع قیام البیّنة، (١)
______________________________
دون تفریط، أو أنّها دفعها إلی الحاکم، و إلّا لأقرّ بها عند الموت، علی أنّ الوجوب إنّما هو متعلّق بتسلیم العین، و ذلک مع وجدانها، أمّا البدل فلا یجب إلّا بالتلف مع التفریط، و هو منتف بالأصل، و وجه الأوّل عموم قوله صلّی اللّه علیه و آله: «علی الید ما أخذت» [١] و الأصل بقاء العین، فإذا تعذّرت وجب المصیر إلی بدلها، و هو ضعیف. و قد تقدّم [٢] لنا ما له نفع فی المقام عند قول المصنّف فی الودیعة: و لو مات المستودع و لم توجد الودیعة فی ترکته فهی و الدین سواء علی إشکال.
[فی أنه یجب الردّ إذا قامت البیّنة]
قوله: (الرابع: الردّ، و یجب مع قیام البیّنة)
لا خلاف فی وجوب الردّ فیما یجب تعریفه، و إنّما الخلاف فی أنّه هل یجب ردّ العین مع بقائها و تملّکها بعد التعریف أم لا بل یجوز ردّ العوض؟ قولان أشهرهما کما فی «المسالک [٣] و الکفایة [٤]» الثانی، و فی «المسالک» أیضا أنّه المشهور [٥]. و هو خیرة «الشرائع [٦] و الکتاب» فیما یأتی و «التذکرة [٧] و الإرشاد [٨] و الدروس [٩]». و فی «الإیضاح [١٠]» فی

---

(١) عوالی اللآلی: ج ١ ص ٢٢٤ ح ١٠٦ و ص ٣٨٩ ح ٢٢.
(٢) تقدّم فی ص ٣٥٢- ٣٥٣.
(٣) مسالک الأفهام: فی مسائل من أحکام اللقطة ج ١٢ ص ٥٤٨ و ٥٤٩.
(٤) کفایة الأحکام: فی اللقطة ج ٢ ص ٥٤١.
(٥) مسالک الأفهام: فی مسائل من أحکام اللقطة ج ١٢ ص ٥٤٨ و ٥٤٩.
(٦) شرائع الإسلام: فی أحکام اللقطة ج ٣ ص ٢٩٥.
(٧) تذکرة الفقهاء: فی وجوب ردّ اللقطة ج ٢ ص ٢٦٢ س ١٥.
(٨) إرشاد الأذهان: فی أحکام اللقطة ج ١ ص ٤٤٣.
(٩) الدروس الشرعیة: فی ردّ اللقطة ج ٣ ص ٩٠.
(١٠) إیضاح الفوائد: فی أحکام اللقطة ج ٢ ص ١٦١.