مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٢٥ - فی ضمان المستودع لو أخّر ردّ الودیعة

[فی ضمان المستودع لو أخّر ردّ الودیعة]

فإن أخّر لغیر عذر ضمن، و معه لا ضمان. (١)
______________________________
و قد استدلّ علی الحکم به فی «جامع المقاصد [١]» و غیره [٢]. و مثله روایة حریز [٣] فی ردّ ودیعة قاتل أمیر المؤمنین علیه السلام. و تمام الکلام مستوفی فی باب القضاء [٤].
و عن أبی الصلاح [٥] أنّه إن کان المستودع حربیّا وجب علی المستودع أن یحمل ما أودعه إلی سلطان الإسلام العادل و استحسنه فی «التنقیح [٦]». و لا تنافیه روایة الفضل، لأنّ الخارجی مظهر کلمة الإسلام حرام المال إلّا وقت الحرب، و لا کذلک الحربی و قد یظهر من «المختلف [٧]» أنّه استدلّوا بها علی ردّ الحلبی.
[فی ضمان المستودع لو أخّر ردّ الودیعة]
قوله: (فإن أخّر لغیر عذر ضمن، و معه لا ضمان)
کما صرّحت به کلمات أکثرهم [٨]. و هی صریحة فی أنّ المراد بالتأخیر مطلق التأخیر و لو کان قلیلا عملا بالقاعدة، و لیس کتأخیر الشفعة عرفیّا. و العذر العقلی

---

(١) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ٤٢.
(٢) کمسالک الأفهام: فی الودیعة ج ٥ ص ٩٨.
(٣) لم نظفر فی کتب الحدیث علی روایة حریز یروی فیها قصّة ردّ ودیعة قاتل علیّ علیه السلام. نعم رواها عمّار بن مروان، فراجع الکافی: ج ٥ ص ١٣٣ ح ٥، و التهذیب: ج ٦ ص ٣٥١، و الوسائل: ج ١٣ ص ٢٣٣.
(٤) سیأتی فی ج ١٠ ص ١٣٠- ١٣١ من الطبعة الرحلیة الّذی یصیر حسب تجزئتنا الجزء السادس و العشرین.
(٥) الکافی فی الفقه: فی الودیعة ص ٢٣١.
(٦) التنقیح الرائع: فی الودیعة ج ٢ ص ٢٤٢- ٢٤٣.
(٧) مختلف الشیعة: فی الودیعة ج ٦ ص ٧٠.
(٨) منهم المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ٤٣، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی عقد الودیعة ج ٥ ص ٩٨، و الفاضل المقداد فی التنقیح الرائع: فی الودیعة ج ٢ ص ٢٤٢.