مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٦٠ - فی عدم وجوب التوالی فی التعریف

[فی عدم وجوب التوالی فی التعریف]

و لا یجب التوالی، (١)
______________________________
للاعتبار، و به صرّح فی «المبسوط [١]» و غیره [٢]. و قالوا أیضا: وقت الغداة و العشیّ.
[فی عدم وجوب التوالی فی التعریف]
قوله: (و لا یجب التوالی)
کما صرّح به فی «المبسوط [٣] و الشرائع [٤] و التذکرة [٥] و التحریر [٦] و اللمعة [٧] و جامع المقاصد [٨] و المسالک [٩] و الروضة [١٠] و مجمع البرهان [١١]» و هو معنی کلام «الدروس [١٢]» فی بیان التعریف. و فی «الکفایة» نسبته إلی الأصحاب [١٣].
و هذا التوالی المحکوم بکونه غیر واجب و غیر شرط له تفسیران، أحدهما: أنّ المراد به استیعاب وقت الحول بالتعریف، و ذلک غیر شرط اتّفاقا کما فی «المسالک [١٤] و المفاتیح [١٥]» و لا کلّ یوم لإطلاق الأمر، فیرجع إلی ما یعدّ تعریفا عرفا، و هو یتحقّق بدون ذلک. الثانی: أنّ المراد به توالی التعریف فی الحول الواحد بحیث یقع التعریف المعتبر فی اثنی عشر شهرا متوالیة، فإنّ ذلک غیر لازم، بل یجوز تعریفه بأن یعرّف

---

(١) المبسوط: فی اللقطة ج ٣ ص ٣٢٢.
(٢) الدروس الشرعیة: فی اللقطة ج ٣ ص ٨٨.
(٣) المبسوط: فی اللقطة ج ٣ ص ٣٢٢.
(٤) شرائع الإسلام: فی اللقطة ج ٣ ص ٢٩٤.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج ٢ ص ٢٥٨ س ٢٧.
(٦) تحریر الأحکام: فی اللقطة ج ٤ ص ٤٧٠.
(٧) اللمعة الدمشقیة: فی اللقطة ص ٢٤٠.
(٨) جامع المقاصد: فی أحکام اللقطة ج ٦ ص ١٦٠.
(٩) مسالک الأفهام: فی اللقطة ج ١٢ ص ٥٤٠.
(١٠) الروضة البهیة: فی اللقطة ج ٧ ص ٩٦- ٩٧.
(١١) مجمع الفائدة و البرهان: فی اللقطة ج ١٠ ص ٤٥٧.
(١٢) الدروس الشرعیة: فی اللقطة ج ٣ ص ٨٨.
(١٣) کفایة الأحکام: فی اللقطة ج ٢ ص ٥٣٩.
(١٤) مسالک الأفهام: فی اللقطة ج ١٢ ص ٥٤٠.
(١٥) مفاتیح الشرائع: فی اشتراط التعریف فی تملّک اللقیط ج ٣ ص ١٧٨.