مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٢٧ - فیما یکون الموجود فی جوف سمکة

أمّا لو وجده فی جوف سمکة فهو لواجده، (١)
______________________________
و موضعین من «المسالک [١]».
و من الغریب ما فی «المهذّب البارع» فإنّه ذکر بعد ما نقلناه عنه آنفا تذنیبا سمّاه تحصیلا، قال: إذا وجد شیئا فی جوف دابّة فإن کان علیه أثر الإسلام فهو لقطة، قاله الشیخ فی المبسوط، و هو مذهب الأکثر، و فی النهایة أطلق القول بتملّک المشتری له مع عدم معرفة البائع، و تبعه ابن إدریس، و إن لم یکن علیه أثر الإسلام و عرفه البائع فهو أحقّ به، و إن لم یعرفه ملکه الواجد، و علیه الأصحاب [٢]، انتهی.
و أنت قد عرفت کلام الأصحاب جمیعا.
[فیما یکون الموجود فی جوف سمکة]
قوله: (أمّا لو وجده فی جوف سمکة فهو لواجده)
کذا أطلق الأصحاب کما فی «التذکرة [٣]» و جامع المقاصد [٤]» و کذا «الکفایة [٥]» و ستسمع ما فی «المهذّب البارع و المقتصر و التنقیح» و به صرّح فی «المقنعة [٦] و النهایة [٧]
______________________________
- جعفر: علیّ بن جعفر صحیح. و ذلک لأنّ الخبر کما تری مکاتبة و علیّ بن جعفر إنّما کان یسأل أخاه موسی علیه السلام و لم یکاتبه، و لم ینقل فی کتب الرجال و لا فی الأخبار مکاتبة عن علیّ بن جعفر حسب ما تفحّصنا، و إنّما المکاتبة کانت من أمر عبد اللّه بن جعفر الحمیری. هذا و لا یخفی علیک أنّا راجعنا مکاتبات الحمیری الّتی رواها المجلسی فی البحار ج ٥٣ و لم نر فیها هذه المکاتبة، فتأمّل جیّدا. و أمّا الشهید الثانی فی الروضة ففی الطبعة الرحلیة الأمر کما ذکره الشارح، و أمّا فی الطبعة الجدیدة فقد صحّحوه و ذکروا مکان علیّ بن جعفر عبد اللّه بن جعفر، فراجع الروضة البهیة الرحلیة: ج ٢ ص ٢٤٨، و المطبوعة: ج ٧ ص ١٢١.
(١) مسالک الأفهام: فی ما یجب فیه الخمس ج ١ ص ٤٦٢، و فی مسائل من اللقطة ج ١٢ ص ٥٢٦.
(٢) المهذّب البارع: فی اللقطة ج ٤ ص ٣١٤.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی لقطة الأموال ج ٢ ص ٢٦٥ س ٣٣.
(٤) جامع المقاصد: فی أحکام اللقطة ج ٦ ص ١٧٨.
(٥) کفایة الأحکام: فی اللقطة ج ٢ ص ٥٣٦.
(٦) المقنعة: فی اللقطة ص ٦٤٧.
(٧) النهایة: فی اللقطة و الضالّة ص ٣٢١- ٣٢٢.