مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣١٩ - فی أنّ حفظ الودیعة إنّما هو علی نحو المعمول

[الفصل الثالث: فی الأحکام]

اشارة

[الفصل الثالث: فی الأحکام]

[فی أنّ حفظ الودیعة إنّما هو علی نحو المعمول]

یجب علی المستودع حفظ الودیعة بمجری العادة کالثوب فی الصندوق و الدابّة فی الاصطبل و الشاة فی المراح. (١)
______________________________
غیر مسموعة لتکذیب المدّعی إیّاها.
و زاد فی «جامع المقاصد [١]» وجها آخر فی تکریرها، و هو الفرق بین الإقرار و البیّنة، حیث إنّ الإقرار یمضی و إن کذّبه المقرّ له إذا رجع إلی التصدیق لما سیأتی فی الإقرار إن شاء اللّه تعالی.
و قال فی «جامع المقاصد»: و الأصحّ عدم سماع البیّنة، لأنّها کاذبة باعتراف المدّعی فلا تکون حجّة علی المدّعی علیه و ما ذکره فی الإقرار متّجه و إن کان یرد علیه أنّ دعوی الإقرار ینبغی أن لا تسمع أیضا للتکذیب [٢]. و هذا تحقیق رشیق و إن کان فیما یرد علی الإقرار تأمّل. و لم یزد الشهید [٣] علی أن بیّن الإشکال بنحو ما ذکر.
(الفصل الثالث: فی الأحکام) [فی أنّ حفظ الودیعة إنّما هو علی نحو المعمول]
قوله: (یجب علی المستودع حفظ الودیعة بمجری العادة کالثوب فی الصندوق و الدابّة فی الاصطبل و الشاة فی المراح)
کما فی «الشرائع [٤] و النافع [٥] و الإرشاد [٦] و اللمعة [٧] و جامع المقاصد [٨]

---

(١) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ٤٢.
(٢) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ٤٢.
(٣) الحاشیة النجّاریة: فی الودیعة ص ٨٢ س ١٥.
(٤) شرائع الإسلام: فی عقد الودیعة ج ٢ ص ١٦٣.
(٥) المختصر النافع: فی الودیعة ص ١٥٠.
(٦) إرشاد الأذهان: فی الودیعة ج ١ ص ٤٣٧.
(٧) اللمعة الدمشقیة: فی الودیعة ص ١٥٤.
(٨) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ٤٢.