مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٥٧ - فی وجوب تعریف اللقطة سنة

و أخذ اللقطة مطلقا مکروه، و یتأکّد للفاسق، و آکد منه المعسر، و یستحبّ الإشهاد (١). [المطلب الثانی: فی الأحکام]

اشارة

(المطلب الثانی) فی الأحکام، و هی أربعة:

[الأوّل: التعریف]

اشارة

الأوّل: التعریف،
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌١٧، ص: ٧٥٧

[فی وجوب تعریف اللقطة سنة]

و هو واجب- و إن لم ینو التملّک- (٢)
______________________________
المرکّب. و لبعضهم [١] فی المقام کلمات اخر لا ینبغی أن تسطّر.
و الإداوة بالکسر المطهرة به أیضا. و المخصرة بالخاء المعجمة ما اختصره الإنسان بیده فأمسکه من عصا و نحوها. و الشظاظ بالکسر خشبة محدّدة الطرف تدخل فی عروة الجوالقین. و الوتد بکسر الوسط، و العقال بکسر العین.
قوله: (و أخذ اللقطة مطلقا مکروه، و یتأکّد للفاسق، و آکد منه المعسر، و یستحبّ الإشهاد)
قد تقدّم الکلام [٢] فی ذلک کلّه إلّا المعسر، و قد صرّح بتأکّد الکراهیّة له جماعة کالمحقّق [٣] و المصنّف فی «التحریر [٤] و الإرشاد [٥]» و الشهیدین [٦]، لأنّ التقاطه یضرّ بحال المالک إذا ظهر و قد تملّک، بل قد تدعوه نفسه لمکان العسر إلی الخیانة، و إن اجتمع الفسق و الإعسار تزید الکراهیّة. و فی «مجمع البرهان» أنّه یشکل إثبات حکم شرعی بمثل ذلک [٧].
(المطلب الثانی: فی الأحکام)
[فی وجوب تعریف اللقطة سنة]
قوله: (و هی أربعة، الأوّل: التعریف، و هو واجب و إن لم ینو

---

(١) کما فی الریاض: فی اللقطة ج ١٢ ص ٤٠١.
(٢) تقدّم فی ص ٥٠٣- ٥٠٤ و فی ص ٧٠٨- ٧١٠.
(٣) شرائع الإسلام: فی اللقطة ج ٣ ص ٢٩٣.
(٤) تحریر الأحکام: فی اللقطة ج ٤ ص ٤٦٣.
(٥) إرشاد الأذهان: فی أحکام اللقطة ج ١ ص ٤٤٣.
(٦) اللمعة الدمشقیة: فی لقطة المال ص ٢٣٩، و الروضة البهیة: فی لقطة المال ج ٧ ص ١٠٥- ١٠٦.
(٧) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام اللقطة ج ١٠ ص ٤٧١.