مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٨٨ - فیما لو تسلّم العامل الضالّة قبل الجعل

[فیما لو تسلّم العامل الضالّة قبل الجعل]

و لو حصلت الضالّة فی ید إنسان قبل الجعل وجب دفعها إلی مالکها و لا شی‌ء له (١)
______________________________
بالعوض الّذی عیّنه، و لا سبیل إلی اجرة المثل، لأنّ العوض معیّن و لا إلی مجموع الجعل الثانی، لأنّه لم یعمل مجموع العمل بعد الأمر به، فلا مناص عن التوزیع.
و هذا کلّه إذا کان قد سمع الجعالتین، أمّا لو سمع إحداهما خاصّة فإنّه یستحقّ الجعل فیما سمعه کما عرفت [١]، و قد سمعت [٢] ما فی «التذکرة».
و أمّا إذا کانت الثانیة مخالفة للأولی فی الزمان و المکان کما إذا کان قد قال: من ردّ عبدی یوم الجمعة فله مائة، ثمّ قال: من ردّه یوم السبت فله دینار، أو قال: من ردّ عبدی من الشام فله مائة، أو: من بغداد فله دینار، فالظاهر عدم المنافاة، فیلزم ما عیّن لکلّ واحد من الوصفین لمن عمل فیه. و کذا لو کانت الأولی مطلقة و الثانیة مقیّدة بزمان أو مکان و کان جعل الأولی أقلّ. و إن کانت الثانیة أقلّ احتمل الرجوع و أن یحمل المطلق علی غیر صورة المقیّد، فلیلحظ ذلک کلّه و لیتأمّل فیه لأنّ الأصحاب أطلقوا. و لعلّهم لحظوا أنّ المتبادر فی العرف الرجوع عن الأولی و إبطالها رأسا.
[فیما لو تسلّم العامل الضالّة قبل الجعل]
قوله: (و لو حصلت الضالّة فی ید إنسان قبل الجعل وجب دفعها إلی مالکها و لا شی‌ء له)
کما فی «الشرائع [٣] و التحریر [٤] و الإرشاد [٥]» و کذا

---

(١) قد عرفته من أوّل البحث فی ص ٨٨٤ إلی هنا و سمعت عن التذکرة فی ص ٨٨٦.
(٢) قد عرفته من أوّل البحث فی ص ٨٨٤ إلی هنا و سمعت عن التذکرة فی ص ٨٨٦.
(٣) شرائع الإسلام: فی أحکام الجعالة ج ٣ ص ١٦٤.
(٤) تحریر الأحکام: فی الجعالة ج ٤ ص ٤٤٢.
(٥) إرشاد الأذهان: فی الجعالة ج ١ ص ٤٣٠.