مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٦٥ - فی ما لو وجد الوارث ودیعة مسمّاة

[فی ما لو وجد الوارث ودیعة مسمّاة]

و لو وجد علی کیس مختوم أنّه ودیعة فلان لم تسلم إلیه، و کذا لو وجد فی دستوره إلّا بالبیّنة. (١)
______________________________
التحقیق أنّه إن أجمل الوصیّة و لم یبیّن الثوب بنی الضمان علی عدّ ذلک تقصیرا، و إن بیّنه فلا مقتضی للضمان، فقد فرّق بین ما نحن فیه و بین ما حکیناه [١] عنهم من قولهم فیما یأتی: إذا اعترف بالودیعة ثمّ مات و جهلت عینها ... إلی آخره. و کذلک صاحب «المسالک [٢]» حیث جزم بالضمان فیما نحن فیه لمکان الإجمال و حکم فیما یأتی بعدمه. و نحوه ما فی «مجمع البرهان [٣]» حیث احتمل فرض قولهم فیما یأتی فیما إذا اعترف بالعین و عیّنها و حکم بعدم الضمان، و تأمّل فیه فیما نحن فیه و لم یتعرّض فی «الکفایة [٤]» إلّا لقولهم فیما یأتی إذا اعترف بالودیعة و جزم بعدم الضمان. و لم یفرّق فی «المبسوط [٥] و التذکرة [٦] و الإیضاح [٧]» و غیرها [٨] بین المسألتین، بل جعلنا فی «الإیضاح و جامع المقاصد [٩]» فی کلام المصنّف من سنخ واحد، و نحن بیّنّا کلّا علی حدة. و تمام الکلام یأتی فی قولهم الآتی إن شاء اللّه تعالی.
[فی ما لو وجد الوارث ودیعة مسمّاة]
قوله: (و لو وجد علی کیس مختوم أنّه ودیعة فلان لم تسلّم إلیه،

---

(١) تقدّم فی ص ٢٦١- ٢٦٢.
(٢) مسالک الأفهام: فی عقد الودیعة ج ٥ ص ٩٦، و فی أحکام الودیعة ص ١٢٣- ١٢٤.
(٣) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الودیعة ج ١٠ ص ٣٣٨ و ٣٤١.
(٤) کفایة الأحکام: فی الودیعة ج ١ ص ٦٩٤.
(٥) المبسوط: فی الودیعة ج ٤ ص ١٤٧.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی الودیعة ج ٢ ص ٢٠١ س ٢٦.
(٧) إیضاح الفوائد: فی الودیعة ج ٢ ص ١٢٣.
(٨) کما فی کنز الفوائد: فی الودیعة ج ١ ص ٦١٣.
(٩) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ٥١.