مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٠٥ - فی سقوط التکلیف إذا خاف التلف

[فی سقوط التکلیف إذا خاف التلف]

إلّا إذا خاف تلفه فالأقرب سقوط الضمان، (١)
______________________________
و التذکرة [١] و الإرشاد [٢] و اللمعة [٣] و المسالک [٤] و الروضة [٥] و المبسوط [٦] و السرائر [٧] و التحریر [٨]» غیر أنّ من الثلاثة الأخیرة الاقتصار علی الصبیّ و لم یذکر فیها المجنون، لأنّهما لیسا أهلا للإذن، فیکون وضع یده علی مالهما بغیر إذن شرعیّة فیضمن، سواء کان المال لهما أو لغیرهما، ادّعیا الإذن فی ذلک أم لا.
و قد أطلق الحکم بالضمان فی الکتب المذکورة ما عدا التذکرة و المسالک و الروضة بحیث یشمل ما لو علم تلفها فی أیدیهما و عدمه. و لعلّه لأنّه استولی علی مال غیره بغیر إذن. و الأولی التقیید بما ذکره المصنّف و غیره کما ستسمع من أنّ ذلک إذا لم یخف تلفها فی أیدیهما فیقبضها بنیّة الحسبة، و لا ضمان لأنّه محسن، فیکون مأذونا من الشارع.
[فی سقوط التکلیف إذا خاف التلف]
قوله: (إلّا إذا خاف تلفه فالأقرب سقوط الضمان)
کما فی «التذکرة [٩] و جامع المقاصد [١٠] و المسالک [١١] و الروضة [١٢] و مجمع البرهان [١٣]

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی ماهیة الودیعة ج ٢ ص ١٩٧ س ١٨.
(٢) إرشاد الأذهان: فی الودیعة ج ١ ص ٤٣٧.
(٣) اللمعة الدمشقیة: فی الودیعة ص ١٥٥.
(٤) مسالک الأفهام: فی عقد الودیعة ج ٥ ص ٩٣.
(٥) الروضة البهیة: فی الودیعة ج ٤ ص ٢٤٠.
(٦) المبسوط: فی الودیعة ج ٤ ص ١٤٦.
(٧) السرائر: فی الودیعة ج ٢ ص ٤٤٠.
(٨) الموجود فی التحریر هو ذکر الصبیّ و المجنون، فراجع تحریر الأحکام: فی عقد الودیعة ج ٣ ص ١٩٢.
(٩) تذکرة الفقهاء: فی ماهیة الودیعة ج ٢ ص ١٩٧ س ١٩.
(١٠) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ٨.
(١١) مسالک الأفهام: فی عقد الودیعة ج ٥ ص ٩٣.
(١٢) الروضة البهیة: فی الودیعة ج ٤ ص ٢٤٠.
(١٣) لم نعثر علی هذه المسألة فی المجمع فی مظانّها کالودیعة و العاریة و الحجر. نعم ذکر مسألة الإیداع عند الصبیّ و المجنون فی موارد مختلفة إلّا أنّ تلک غیر هذه الّتی نحن بصددها، فراجع مجمع الفائدة و البرهان: ج ١٠ ص ٢٧٦ و ٣٠٢.