مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٤٥ - لو أنکر المستودع الودیعة أو ادّعی التلف

[لو أنکر المستودع الودیعة أو ادّعی التلف]

و لو أنکر الودیعة (١) أو ادّعی التلف و إن کان بسبب ظاهر (٢)
______________________________
«جامع المقاصد»: إنّ ظاهر ذلک یخالف ما هنا، لأنّه قد یشکّ فی أنّ الإبراء موجب لتجدید الاستئمان، بل قد یشکّ فی براءته بالإبراء [١] مع أنّه هناک قوّی ما یدفع هذه المخالفة، و قد بیّنّا [٢] ذلک هنالک، و قلنا إنّ: هناک مخالفة من جهة أخری، فلیلحظ.
[لو أنکر المستودع الودیعة أو ادّعی التلف]
قوله: (و لو أنکر الودیعة)
أی فالقول قوله مع الیمین کما فی «المبسوط [٣]» و غیره [٤] و فی «المسالک [٥]» أنّه لا شبهة فیه، و فی «مجمع البرهان [٦]» الظاهر أنّه لا إشکال فیه.
قوله: (أو ادّعی التلف و إن کان بسبب ظاهر)
أی فالقول قوله مع الیمین. قال فی «التذکرة»: إنّه إذا ادّعی التلف فالقول قوله مع الیمین عند علمائنا، سواء کان بسبب ظاهر أو خفیّ [٧]. و فی «مجمع البرهان [٨]» الظاهر أنّه لا خلاف فیه. و فی «المسالک [٩] و الکفایة [١٠]» أنّه المشهور. و به- أی بأنّ القول قوله مع یمینه- صرّح فی «الشرائع [١١] و التحریر [١٢] و الإرشاد [١٣] و التبصرة [١٤]»

---

(١) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ٤٨.
(٢) تقدّم فی ص ٢٢٤- ٢٢٨.
(٣) المبسوط: فی الودیعة ج ٤ ص ١٤١.
(٤) کشرائع الإسلام: فی الودیعة ج ٢ ص ١٦٧.
(٥) مسالک الأفهام: فی أحکام الودیعة ج ٥ ص ١١٨.
(٦) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الودیعة ج ١٠ ص ٣٠٨.
(٧) تذکرة الفقهاء: فی الودیعة ج ٢ ص ٢٠٦ س ٢٢- ٢٣.
(٨) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الودیعة ج ١٠ ص ٣٠٨.
(٩) مسالک الأفهام: فی أحکام الودیعة ج ٥ ص ١١٨.
(١٠) کفایة الأحکام: فی الودیعة ج ١ ص ٦٩٩.
(١١) شرائع الإسلام: فی الودیعة فی اللواحق ج ٢ ص ١٦٧.
(١٢) تحریر الأحکام: فی أحکام الودیعة ج ٣ ص ٢٠٣.
(١٣) إرشاد الأذهان: فی الودیعة ج ١ ص ٤٣٧.
(١٤) تبصرة المتعلّمین: فی الودیعة ص ١٠٥.