مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٧٢ - فیما لو التقط فی الصحراء

[فیما لو التقط فی الصحراء]

و لو التقطه فی الصحراء عرّف فی أیّ بلد شاء. (١)
______________________________
[فیما لو التقط فی الصحراء]
قوله: (و لو التقطه فی الصحراء عرّف فی أیّ بلد شاء)
کما فی «المبسوط [١] و التحریر [٢] و جامع المقاصد [٣]» إذ لا أولویّة لبلد علی آخر و إن قرب.
و فی «الدروس [٤] و المسالک [٥]» أنّه یعرّف من یجده فیها و یتمّ إذا حضر فی بلده، و هو الموافق لما تقدّم، و یحمل کلام الکتاب علی أنّه لم یجد فیها أحدا.
و قال فی «التذکرة»: و لو التقط فی الصحراء فإن اجتازت به قافلة یتبعهم و عرّفها فیهم، و إلّا فلا فائدة فی التعریف فی المواضع الخالیة، و لکن یعرّف عند الوصول إلیها، و لا یلزمه أن یغیّر قصده و یعدل إلی أقرب البلاد إلی ذلک الموضع، أو یرجع إلی المکان الّذی أنشأ السفر منه، و قال بعض الشافعیّة: یعرّفها فی أقرب البلاد إلیه [٦]، انتهی. و هذا القول قد استحبّه صاحب «المسالک [٧]» بناء علی أنّ الأقرب أولی. و لعلّه لیس مطّردا و لذلک أطلق الجماعة. و مراده أنّه التقط فی الصحراء ما یعلم أو یظنّ أنّ له مالکا بالفعل إلّا أنّه غیر معیّن، فلو التقط فیها ما یعلم أنّه لا مالک له فی الحال کان له من دون تعریف. و به یحصل الجمع بین کلامهم هنا و بین قولهم: إنّ ما یوجد فی المفاوز أو فی خربة قد باد أهلها فهو لواجده من غیر

---

(١) لم نظفر فی المبسوط علی الحکم المذکور، و إنّما یمکن استفادته من إطلاق کلامه حیث لم یذکر قید التعریف بالبلد، فإنّه و إن لم یصرّح بجوازه فی أیّ بلد إلّا أنّ من عدم ذکره یلوح الإطلاق، هذا و لکنّه لا یخلو عن ضعف فإنّ ظاهر الحال یدلّ علی اختصاص التعریف بالبلد الّذی فقد الملقوط فیه أو بما فیه صاحبه علی الاختلاف فیه، فراجع المبسوط: ج ٣ ص ٣١٨- ٣٣٥.
(٢) تحریر الأحکام: فی اللقطة ج ٤ ص ٤٧٠.
(٣) جامع المقاصد: فی أحکام اللقطة ج ٦ ص ١٦٥.
(٤) الدروس الشرعیة: فی اللقطة ج ٣ ص ٨٨- ٨٩.
(٥) مسالک الأفهام: فی أحکام اللقطة ج ١٢ ص ٥٤٢.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج ٢ ص ٢٥٩ س ٨.
(٧) مسالک الأفهام: فی أحکام اللقطة ج ١٢ ص ٥٤٢.