مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٣٠ - فیما لو أتلف المستودع بعض الودیعة المتّصلة

[فیما لو أتلف المستودع بعض الودیعة المتّصلة]

و لو أتلف بعض الودیعة المتّصلة ضمن الباقی، کما لو قطع ید العبد أو بعض الثوب. (١)
______________________________
یکون أراد أنّه سقط من یده بغیر اختیاره.
و قضیّة کلام جماعة لمکان التقیید بعدم التمییز کما هو صریح آخرین أنّه لو تمیّز المالان لا یضمن، و الحکم فیه کذلک إن لم یستلزم المزج تصرّفا آخر غیر المزج منهیّا عنه، کما لو کان المال فی کیس مختوم و نحو ذلک، فلا ضمان علی تقدیر الامتیاز من حیث المزج.
[فی ما لو أتلف المستودع بعض الودیعة المتّصلة]
قوله: (و لو أتلف بعض الودیعة المتّصلة ضمن الباقی، کما لو قطع ید العبد و بعض الثوب)
کما فی «التذکرة [١] و التحریر [٢] و جامع المقاصد [٣]» لأنّه قد خان و تصرّف فی المجموع فیضمنه. و المراد أنّ ذلک کان عمدا. و أمّا إذا وقع خطأ فإنّه یضمن التالف خاصّة کما فی «التذکرة [٤] و الحواشی [٥] و جامع المقاصد [٦]» فیضمن العاقلة أرش جنایة قطع الید و یضمن هو أرش قطع الثوب، لأنّ الباقی مملوک للمودع، و لم یتحقّق من المستودع خروج عن مقتضی الحفظ، إذ الإتلاف خطأ إنّما یکون بظنّه ثوبه أو بصدوره عن غیر قصد و نحو ذلک، و ثبوت الضمان علیه فی التالف لیس لخیانته بل لجنایته، لأنّ الإتلاف موجب للضمان عمدا

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی موجبات ضمان الودیعة ج ٢ ص ١٩٩ س ٢١.
(٢) تحریر الأحکام: فی أسباب ضمان الودیعة ج ٣ ص ١٩٤.
(٣) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ١٦.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی موجبات ضمان الودیعة ج ٢ ص ١٩٩ س ٢١.
(٥) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا فراجع.
(٦) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ١٦.