مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٣٦ - حکم ما لو مزج الودیعتین

سواء أخذ منه شیئا أو لا، بخلاف ما لو ختمه هو (١).

[حکم ما لو مزج الودیعتین]

و لو مزج الودیعتین بحیث لا مائز ضمن الجمیع و إن اتّحد المالک. (٢)
______________________________
تحت موضع الختم فهو کفضّ الختم، و إن کان فوقه لم یضمن إلّا نقصان الخرق، فتأمّل فیه أیضا.
قوله: (سواء أخذ منه شیئا أو لا، بخلاف ما لو ختمه هو)
قد تقدّم [١] الکلام فی ذلک کلّه.
[حکم ما لو مزج الودیعتین]
قوله: (و لو مزج الودیعتین بحیث لا مائز ضمن الجمیع و إن اتّحد المالک)
کما فی «التذکرة [٢]» و لم یقیّد فی «المبسوط [٣] و الشرائع [٤] و التحریر [٥] و الإرشاد [٦] و مجمع البرهان [٧]» المزج هنا بکونه علی وجه لا یتمیّز أحد المالین عن الآخر إرادة لتعمیم الحکم بالضمان بمطلق المزج، لاستلزامه التصرّف فی المالین بغیر إذن المالک، حیث اقتضی إخراج أحدهما من کیسه و صبّه علی الآخر، و هو الموافق لما أصّلناه. و قالوا فی توجیهه: و قد یتعلّق غرض المالک الواحد بعدم المزج. و لا حاجة إلیه بعد الأصل. و قد یقال [٨]: إنّه إنّما یضمن المخرج من کیسه،

---

(١) تقدّم فی ص ٢٣٣- ٢٣٦.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی موجبات ضمان الودیعة ج ٢ ص ١٩٩ س ١٠.
(٣) المبسوط: فی الودیعة ج ٤ ص ١٣٦.
(٤) شرائع الإسلام: فی الودیعة ج ٢ ص ١٦٦.
(٥) تحریر الأحکام: فی أسباب ضمان الودیعة ج ٣ ص ١٩٤.
(٦) إرشاد الأذهان: فی الودیعة ج ١ ص ٤٣٨.
(٧) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الودیعة ج ١٠ ص ٣٣٠.
(٨) کما فی مسالک الأفهام: فی موجبات ضمان الودیعة ج ٥ ص ١٠٩.