مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥١ - فی صلح الشریکین بین رأس المال و بین الربح و الخسران

[فی صلح الشریکین بین رأس المال و بین الربح و الخسران]

و لو اصطلح الشریکان علی أنّ لأحدهما رأس ماله و للآخر الربح و الخسران صحّ. (١)
______________________________
هذا فی العارف أیضا. و ظاهرها- أی «التذکرة»- الإجماع علی أنّ «بعنی» إقرار، و أنّ المخالف بعض الشافعیة، و أنّه لا خلاف بین العلماء فی أنّ «ملّکنی» إقرار.
و قال فی موضع [١] آخر: لو قال بعنیها أو هبنیها فالمشهور أنّه إقرار. و فی معناه:
أجرنی و أعرنی و زوّجنی الجاریة لو کان التنازع فیها.
و معنی کونه إقرارا أنّه إقرار لخصمه بأنّه ملکه لمکان نزاعه معه و کونه تحت یده مثلا من غیر معارض غیر المقرّ، و الأصل عدم مالک آخر. و لو خلی عن هذه القرائن لم یفد إلّا کونه ملکا لغیر المقرّ فی الجملة. و أمّا کونه ملکا لمن طلب منه البیع و نحوه ففیه نظر، لکونه أعمّ من کونه ملکه، إذ قد یکون وکیلا فیرجع إلی کونه مالکا للبیع لا للمبیع.
[فی صلح الشریکین بین رأس المال و بین الربح و الخسران]
قوله: (و لو اصطلح الشریکان علی أنّ لأحدهما رأس ماله و للآخر الربح و الخسران صحّ)
کما عبّر بذلک و مثله من دون تفاوت أصلا فی «الشرائع [٢] و النافع [٣] و الإرشاد [٤] و التبصرة [٥] و الکفایة [٦]» و قد یفهم من هذه الکتب

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی ماهیة الصلح ج ٢ ص ١٧٩ س ٣٧.
(٢) شرائع الإسلام: فی الصلح ج ٢ ص ١٢١.
(٣) المختصر النافع: فی الصلح ص ١٤٤.
(٤) إرشاد الأذهان: فی الصلح ج ١ ص ٤٠٤.
(٥) تبصرة المتعلّمین: فی الصلح ص ١١٧.
(٦) کفایة الأحکام: فی الصلح ج ١ ص ٦١٠.