مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٤٩ - حکم التقاط ضالّة الشاة

[حکم التقاط ضالّة الشاة]

أمّا الشاة فتؤخذ، (١)
______________________________
یقتضیه کلام الجماعة [١]. و لا ترجیح فی «الدروس [٢]» و لا ریب أنّ الحمار لا یمتنع من الذئب، فلعلّ الوجه فیه التفصیل بین ذات الذئاب من الأرض و غیرها، فیؤخذ فی الأولی دون الثانیة.
و لک أن تقول: إنّ الحمار شابه البعیر فی الصورة و فارقه فی العلّة لأنّه لا صبر له علی الماء، و ساوی الشاة فی العلّة لأنّه لا یمتنع من الذئب، و إلحاق الشی‌ء بما ساواه فی العلّة و إن فارقه فی الصورة أولی من العکس. و فیه: أنّ الفرس مساویة للشاة فی العلّة.
و أمّا إذا ترک الدابّة أو البقرة أو الحمار من جهد فی غیر کلأ و ماء فلا ریب فی جواز أخذه کما فی خبری [٣] مسمع و السکونی مع الإیماء للعلّة. و به صرّح فی «الشرائع [٤] و التذکرة [٥] و الدروس [٦]».
[حکم التقاط ضالّة الشاة]
قوله: (أمّا الشاة فتؤخذ)
یجوز أخذها إن وجدت فی الفلاة عند علمائنا کما فی «التذکرة [٧]» و إجماعا کما فی «المهذّب البارع [٨] و المقتصر [٩] و غایة المرام [١٠]»

---

(١) منهم الشهید الأوّل فی اللمعة الدمشقیة: فی لقطة الحیوان ص ٢٣٨، و الشهید الثانی فی الروضة البهیة: فی لقطة الحیوان ج ٧ ص ٨٣، و ابن إدریس فی السرائر: فی اللقطة ج ٢ ص ١٠٠.
(٢) الدروس الشرعیة: فی لقطة الحیوان ج ٣ ص ٨٢.
(٣) تقدّما فی ص ٦٣٩.
(٤) شرائع الإسلام: فی الملتقط من الحیوان ج ٣ ص ٢٨٩.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی لقطة الحیوان ج ٢ ص ٢٦٧ س ٢ و ١٢.
(٦) الدروس الشرعیة: فی لقطة الحیوان ج ٣ ص ٨٢.
(٧) تذکرة الفقهاء: فی لقطة الحیوان ج ٢ ص ٢٦٧ س ٢ و ١٢.
(٨) المهذّب البارع: فی الضوالّ ج ٤ ص ٢٩٨.
(٩) المقتصر: فی اللقطة ص ٣٥٢.
(١٠) حکاه عنه الطباطبائی فی ریاض المسائل: فی الضوالّ ج ١٢ ص ٣٩٥، و راجع غایة المرام: فی الملتقط من الحیوان ج ٤ ص ١٥٠.