و استعارة الشاة للحلب و هی المنحة و له الرجوع فی اللبن مع وجوده عنده (١)
______________________________
له فی تحقّقه و «مجمع البرهان [١]» و المفاتیح [٢]» و فی موضع آخر من «مجمع البرهان» کأنّه لا خلاف فیه [٣]. و فی «الکفایة [٤]» و موضع آخر من «مجمع البرهان» الظاهر أنّه لا خلاف فیه [٥]. و قد أخذه جماعة [٦] من باب الإجارة مسلّما و ظاهرهم أنّه إجماعی، و بالحکم صرّح فی «المبسوط [٧] و الشرائع [٨] و التذکرة [٩] و التحریر [١٠] و جامع المقاصد [١١] و المسالک [١٢] و الکفایة [١٣] و مجمع البرهان» قال فی الأخیر: لأنّه لا مانع منه عقلا و لا نقلا، و الأصل الجواز، و تسلّط المالک علی ملکه، فله أن یسلّط غیره علیه بالانتفاع به، و لأنّه بمنزلة الوکالة فی الانتفاع، و لأنّه قد وجد جمیع شرائط صحّتها فتوجد ضرورة، و لأنّه قد یحتاج إلیها فشرعها یناسب الشریعة السمحة و الحکمة، و لعموم أدلّة العقود [١٤]، انتهی فتأمّل.
و استدلّ علیه فی «التذکرة [١٥]» بما روی عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أنّه قال: «العاریة مؤداة و المنحة مردودة و الدین مقضی و الزعیم غارم و المنحة هی الشاة» [١٦].
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌١٧، ص: ٣٩٤

(١) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام العاریة ج ١٠ ص ٣٦٦- ٣٦٨.
(٢) مفاتیح الشرائع: فی ما یشترط فی المستعار ج ٣ ص ١٦٧.
(٣) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام العاریة ج ١٠ ص ٣٦٦- ٣٦٨.
(٤) کفایة الأحکام: فی العاریة ج ١ ص ٧٠٦.
(٥) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام العاریة ج ١٠ ص ٣٦٦- ٣٦٨.
(٦) کما فی التنقیح الرائع: فی الإجارة ج ٢ ص ٢٥٨، و حاشیة المجمع: ج ١٣ ص ٤٨١ و ٥٧٨.
(٧) المبسوط: فی العاریة ج ٣ ص ٥٨.
(٨) شرائع الإسلام: فی العاریة ج ٢ ص ١٧٣.
(٩) تذکرة الفقهاء: فی العاریة ج ٢ ص ٢١٠ س ١١ و ١٣.
(١٠) تحریر الأحکام: فی العاریة و أرکانها ج ٣ ص ٢١١.
(١١) جامع المقاصد: فی العاریة ج ٦ ص ٦٦.
(١٢) مسالک الأفهام: فی شرائط المعار ج ٥ ص ١٤٥.
(١٣) کفایة الأحکام: فی العاریة ج ١ ص ٧٠٦.
(١٤) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام العاریة ج ١٠ ص ٣٦٦- ٣٦٨.
(١٥) تذکرة الفقهاء: فی العاریة ج ٢ ص ٢١٠ س ١١ و ١٣.
(١٦) عوالی اللآلی: فی الودیعة ج ٣ ص ٢٥٢ ح ٨، و مسند أحمد بن حنبل: ج ٥ ص ٢٦٧ و ٢٩٣.