مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٧٨ - فی ما لو افتقر بقاء اللقطة إلی العلاج

[فی ما لو افتقر بقاء اللقطة إلی العلاج]

و لو افتقر بقاؤها إلی العلاج کالرطب المفتقر إلی التجفیف باع الحاکم الجمیع أو البعض لإصلاح الباقی. (١)
______________________________
[فی ما لو افتقر بقاء اللقطة إلی العلاج]
قوله: (و لو افتقر بقاؤها إلی العلاج کالرطب المفتقر إلی التجفیف باع الحاکم الجمیع أو البعض لإصلاح الباقی)
کما فی «المبسوط [١] و الشرائع [٢]» و کذا «التذکرة [٣]» فی مقام منها. و قال فی «اللمعة»: أصلحه الحاکم ببعضه [٤]. و فسّره فی «الروضة» بأنّه یصلحه ببعضه عوضا عن إصلاح الباقی أجمع، أو یبیع بعضه و ینفقه علیه وجوبا حذرا من تلف الجمیع [٥].
و وجه تعیّن الرجوع إلی الحاکم أنّه مال غائب، و هو ولیّه فی حفظ ماله و عمل ما هو ألحظ له فیه، فیجب علی الملتقط إعلامه بحاله إن لم یعلم، و مع عدمه یتولّاه بنفسه حذرا من الضرر بترکه کما فی «جامع المقاصد [٦] و الروضة» و هو یخالف الحیوان حیث یباع جمیعه، لأنّ النفقة تتکرّر فیؤدّی إلی أن یأکل نفسه. و فی «التحریر [٧] و الدروس [٨]» أنّه یتخیّر بین فعل ذلک و بین الدفع إلی الحاکم و هو خیرة موضع من «التذکرة [٩]» و قد استحسنه فی «المسالک [١٠]» و هو الأصحّ لما مرّ فیما

---

(١) المبسوط: فی اللقطة ج ٣ ص ٣٢٠.
(٢) شرائع الإسلام: فی اللقطة ج ٣ ص ٢٩٢.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج ٢ ص ٢٦٠ س ٣ و ١٢.
(٤) اللمعة الدمشقیة: فی اللقطة ص ٢٣٩.
(٥) الروضة البهیة: فی اللقطة ج ٧ ص ١٠٣.
(٦) جامع المقاصد: فی اللقطة ج ٦ ص ١٦٦.
(٧) تحریر الأحکام: فی اللقطة ج ٤ ص ٤٦٤.
(٨) الدروس الشرعیة: فی اللقطة ج ٣ ص ٨٧.
(٩) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج ٢ ص ٢٦٠ س ٣ و ١٢.
(١٠) مسالک الأفهام: فی اللقطة ج ١٢ ص ٥١٩.