مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٧٨ - فی الشروط المعتبرة فی المستعار

[الرکن الرابع: فی المستعار]

اشارة

(الرابع) المستعار:

[فی الشروط المعتبرة فی المستعار]

و شرطه أن یکون منتفعا به مع بقائه، (١)
______________________________
الضمان لم یضمنا إذا لم یتلفا، هکذا ینبغی أن یفسّر هذا و إن لم أظفر فی ذلک بشی‌ء بخصوصه [١]، انتهی. قلت: و الأمر کما قال فی عدم الظفر، لکن تقدّم لنا فی الودیعة [٢] فیما إذا استودع الصبیّ ما یفهم منه الحال فی المقام و أنّ استیفاءهما المنفعة غیر مضمون علیهما، و أنّها لو تلفت بإهمالها لم یضمنا، فلا بدّ من مراجعة ذلک.
و یبقی الکلام فیما إذا ادّعی الصبیّ أنّه بالغ فأعاره و استوفی المنفعة و تعدّی القدر الّذی سلّطه علیه أو ما جرت به العادة فهل یضمن جمیع المنفعة لأنّه یجری مجری الإتلاف أو ما زاد عن المعتاد؟ أو لا یضمن أصلا لأنّه قصّر فی حفظ ماله؟ احتمالات.
و الظاهر أنّ المحجور علیه للفلس بل للسفه قابل للاستعارة کما فی «مجمع البرهان [٣]».
[فی الشروط المعتبرة فی المستعار]
قوله: (الرابع: المستعار، و شرطه أن یکون منتفعا به مع بقائه)
قد صرّحت عبارات المتأخّرین بذلک «کالشرائع [٤]» و ما تأخّر عنها، لکن بعضهم [٥] جعله شرطا، و بعضهم [٦] جعله ضابطا، قال فی «التذکرة»: المستعار له شرطان کونه

---

(١) جامع المقاصد: فی العاریة ج ٦ ص ٥٩.
(٢) تقدّم فی ص ٢٠٦- ٢٠٧.
(٣) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام العاریة ج ١٠ ص ٣٥٨.
(٤) شرائع الإسلام: فی العین المعارة ج ٢ ص ١٧٢.
(٥) منهم المحقّق الأردبیلی فی مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام العاریة ج ١٠ ص ٣٦٤، و العلّامة فی تحریر الأحکام: فی العاریة ج ٣ ص ٢١١، و الشهید فی اللمعة: فی العاریة ص ١٥٦.
(٦) منهم السیّد علیّ فی ریاض المسائل: فی العاریة ج ٩ ص ١٨٣، و البحرانی فی الحدائق-