مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٧٩ - فیما لو أخّر الملتقط التعریف

[فیما لو أخّر الملتقط التعریف]

و لو أخّر الحول الأوّل عرّف فی الثانی و له التملّک بعده علی إشکال. (١)
______________________________
تقدّم. و کیف کان، فهو لقطة شأنه شأن ما لا یبقی فی جمیع ما تقدّم.
[فیما لو أخّر الملتقط التعریف]
قوله: (و لو أخّر الحول الأوّل عرّف فی الثانی و له التملّک بعده علی إشکال)
و لا ترجیح أیضا فی «الإیضاح [١]» و الأصحّ أنّ له ذلک کما هو خیرة «التذکرة [٢] و التحریر [٣] و الدروس [٤] و غایة المرام [٥] و جامع المقاصد [٦] و المسالک [٧] و الکفایة [٨]» و هو قضیة کلام «الشرائع [٩] و الإرشاد [١٠]» أو صریحهما حیث قیل فیهما:
و لا یجوز تملّکها إلّا بعد التعریف و إن بقیت فی یده أحوالا، إذ قضیّته أنّ التملّک یصحّ بعد التعریف، إذا بقیت فی یده أحوالا قبله. و یأتی مثل ذلک للمصنّف و کذا «مجمع البرهان [١١]» بل لا نجد مصرّحا بالعدم، لتعلیق الحکم بالتملّک فی النصوص علی التعریف حولا الصادق علی الواقع بعد الالتقاط علی الفور و بدونه.
و وجه العدم أنّه یقتصر فی تملّک مال الغیر المخالف للأصل علی المتیقّن و قول أحدهما علیهما السلام فی صحیحة محمّد: «فإن ابتلیت بها فعرّفها سنة، فإن جاء

---

(١) إیضاح الفوائد: فی اللقطة ج ٢ ص ١٥٦.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج ٢ ص ٢٦٠ س ٢٢.
(٣) تحریر الأحکام: فی اللقطة ج ٤ ص ٤٧١.
(٤) الدروس الشرعیة: فی اللقطة ج ٣ ص ٨٩.
(٥) غایة المرام: فی اللقطة ج ٤ ص ١٥٩.
(٦) جامع المقاصد: فی اللقطة ج ٦ ص ١٦٧.
(٧) مسالک الأفهام: فی اللقطة ج ١٢ ص ٥٤٥.
(٨) کفایة الأحکام: فی اللقطة ج ٢ ص ٥٤٠.
(٩) شرائع الإسلام: فی اللقطة ج ٣ ص ٢٩٥.
(١٠) إرشاد الأذهان: فی أحکام اللقطة ج ٣ ص ٤٤٣.
(١١) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام اللقطة ج ١٠ ص ٤٨٢.