مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٩٠ - الرابع فیما لو أعار المستعیر

و کذا العین (١).

[الخامس: فیما لو أذن المالک بالإجارة أو الرهن]

الخامس: لو أذن المالک فی الإجارة أو الرهن لزمه الصبر إلی انقضاء المدّة علی إشکال، فتقدّر المدّة فی الإجارة، و یضمن المستعیر فی المضمونة دون المستأجر و المرتهن. (٢)
______________________________
فکان مغرورا ضعیف المباشرة فیرجع علی من غرّه. و لا ترجیح فی «التذکرة [١] و التحریر [٢] و الحواشی [٣]» کالکتاب لما ذکر و لأنّه المتلف المباشر للتلف، و هو ضعیف.
قوله: (و کذا العین)
یعنی أنّ العین لو تلفت کان ضمانها علیهما فیتخیّر المالک فی الرجوع علی من شاء منهما، و قرار الضمان علی الثانی مطلقا علی إشکال فی الجاهل قد علم وجهه ممّا سبق، لکن فی «التحریر [٤]» جزم بأنّ قرار الضمان علی المستعیر الثانی لو تلفت فی یده و لم یستشکل فی الجاهل «کالتذکرة [٥]» و الأصحّ أنّه یرجع علی من غرّه کما فی «الإیضاح [٦]» أیضا و «جامع المقاصد [٧] و الکتاب [٨]» فی باب الرهن. و فی «الحواشی» أنّه لو اشترط علیه الضمان أو کانت ممّا یضمن کالذهب و الفضّة ضمن قطعا [٩]. و وافقه علی ذلک المحقّق الثانی، لأنّه إنّما دخل علی ضمانها، و قال: و الحال فی نقص الأبعاض یعلم من هذا [١٠].
قوله: (لو أذن المالک فی الإجارة أو الرهن لزمه الصبر إلی انقضاء

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی العاریة ج ٢ ص ٢١٨ س ٢٦.
(٢) تحریر الأحکام: فی أحکام العاریة ج ٣ ص ٢١٣.
(٣) الحاشیة النجّاریة للشهید: فی العاریة ص ٨٤ س ٩- ١٢ (مخطوط فی مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(٤) تحریر الأحکام: فی أحکام العاریة ج ٣ ص ٢١٣.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی العاریة ج ٢ ص ٢١٨ س ٢٧.
(٦) إیضاح الفوائد: فی العاریة ج ٢ ص ١٣٤.
(٧) جامع المقاصد: فی العاریة ج ٦ ص ٩٥.
(٨) قواعد الأحکام: فی الرهن ج ٢ ص ١٢٢.
(٩) الحاشیة النجّاریة للشهید: فی العاریة ص ٨٤ س ٩- ١٢ (مخطوط فی مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(١٠) جامع المقاصد: فی العاریة ج ٦ ص ٩٥.