مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٢٩ - فی أنّ العاریة تضمن باشتراطه

[فی أنّ العاریة تضمن باشتراطه]

أو اشتراط الضمان، (١)
______________________________
فی الودیعة [١]، و لم یذکر هنا أنّها تضمن إذا أعارها لیرهنها إمّا لتقدّمه فی باب الرهن أو للشکّ فی کونها عاریة.
[فی أنّ العاریة تضمن باشتراطه]
قوله: (أو اشتراط الضمان)
إجماعا کما فی «الغنیة [٢] و جامع المقاصد [٣]» و کذلک «التذکرة [٤]» و لیس فیه مخالفة للعقل و النقل و لا لمقتضی العقد کما فی «مجمع البرهان» و قولهم «مقتضی العاریة التبرّع و عدم الضمان» یریدون به مع الإطلاق و عدم الشرط [٥]. و فرق بینها و بین الودیعة أنّ الودیعة لا تستعقب انتفاع الأمین بها فلا یناسبها الضمان.
و یدلّ علیه بعد قوله صلّی اللّه علیه و آله: «المسلمون عند شروطهم» [٦] الأخبار المستفیضة کصحیحة أبی بصیر عن الصادق علیه السلام ... فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: بل عاریة مضمونة [٧]، و صحیحة ابن مسکان قال: قال أبو عبد اللّه علیه السلام: لا یضمن العاریة إلّا أن یکون اشترط فیها ضمانا إلّا الدنانیر فإنّها مضمونة و إن لم یشترط فیها ضمانا [٨]، و حسنة الحلبی [٩] الصریحة بذلک أیضا، و حسنة زرارة قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام: العاریة مضمونة؟ قال: فقال: جمیع ما استعرته فتوی فلا یلزمک تواه إلّا الذهب و الفضّة فإنّهما یلزمان إلّا أن تشترط أنّه متی توی لم یلزمک تواه، و کذلک جمیع ما استعرته

---

(١) تقدّم فی ص ٢٧٤- ٢٧٦ و ٢٨٠- ٣٠٠.
(٢) غنیة النزوع: فی العاریة ص ٢٧٦.
(٣) جامع المقاصد: فی العاریة ج ٦ ص ٧٨.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی ضمان العاریة ج ٢ ص ٢١٤ س ٣٠- ٣١.
(٥) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام العاریة ج ١٠ ص ٣٧٢.
(٦) عوالی اللآلی: فی الدیون ج ٢ ص ٢٥٨ ح ٨.
(٧) وسائل الشیعة: ب ١ من أبواب العاریة ح ٤ ج ١٣ ص ٢٣٦.
(٨) وسائل الشیعة: ب ٣ من أبواب أحکام العاریة ح ١ ج ١٣ ص ٢٣٩ و ٢٣٦.
(٩) وسائل الشیعة: ب ٣ من أبواب أحکام العاریة ح ١ ج ١٣ ص ٢٣٩ و ٢٣٦.