مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٠٨ - فی استحباب الإشهاد علی أخذ اللقطة

[فی استحباب الإشهاد علی أخذ اللقطة]

و یستحبّ الإشهاد، (١)
______________________________
بالشهرة کما عرفت [١]، بل قد یحمل علی ذلک خبر الخاتم [٢] الّذی جاء به السیل.
و لا نظنّ أنّ أحدا یمنع من أخذ التمرة أو اللقمة أو نحو ذلک من الحرم، و قد تقدّم الکلام [٣] فی أنّه یملک من غیر تعریف. و یأتی [٤] أیضا.
[فی استحباب الإشهاد علی أخذ اللقطة]
قوله: (و یستحبّ الإشهاد)
إجماعا کما فی «الخلاف [٥]» و لیس واجبا عند علمائنا کما فی «التذکرة [٦]» و به- أی الاستحباب- صرّح فی «المبسوط [٧]» و أکثر ما تأخّر عنه [٨] للأصل و عدم ذکره فی أخبار الخاصّة و خلوّ أکثر أخبار العامّة، و إنّما هو مأمور به فی خبر [٩] واحد من أخبارهم، و لو کان واجبا لذکر کالتعریف فی أخبارنا و أکثر أخبارهم الواردة فی مقام الحاجة، و إلّا لزم تأخیر البیان عن وقت الحاجة، و لأنّه أخذه أمانة فلم یفتقر إلی الإشهاد کالودیعة. و أوجبه أبو حنیفة [١٠]

---

(١) تقدّم فی الصفحة السابقة و ص ٧٠٥ و ٧٠٦.
(٢) تقدّم ذکره بتمامه فی ص ٧٠٥ هامش ٦ فراجع.
(٣) تقدّم فی ص ٧٠١- ٧٠٢.
(٤) سیأتی فی ص ٧٤٠- ٧٤٥.
(٥) الخلاف: فی اللقطة ج ٣ ص ٥٨١ مسألة ٤.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی تعریف الالتقاط ج ٢ ص ٢٥١ س ٣٧.
(٧) المبسوط: فی اللقطة ج ٣ ص ٣٢٢.
(٨) منهم المحقّق فی شرائع الإسلام: فی اللقطة ج ٣ ص ٢٩٣، و الشهید فی اللمعة الدمشقیة:
فی لقطة المال ص ٢٣٩، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی اللقطة ج ١٢ ص ٥٢٢.
(٩) سنن ابن ماجة: فی اللقطة ج ٢ ص ٨٣٧ ح ٢٥٠٥، و سنن أبی داود: ج ٢ ص ١٣٦ ح ١٧٠٩.
(١٠) راجع المجموع: ج ١٥ ص ٢٥٥، و بدایة المجتهد: ج ٢ ص ٢٥٠، و المغنی لابن قدامة: ج ٦ ص ٣٣٤، و المبسوط: ج ١١ ص ١١- ١٢.