مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٥٦ - حکم ما لو لم یکن للّقیط مال

[حکم ما لو لم یکن للّقیط مال]

فإن لم یکن له مال استعان الملتقط بالسلطان، (١)
______________________________
أثمرت الکتابة ظنّا قویّا کالصکّ الّذی تشهد القرائن بصحّته خصوصا إن عرف فیه خطّ من یوثق به عمل بها فإنّا نجوّز العمل فی الامور الدینیة بخطّ الفقیه إذا أمن من تزویره و إنّما یثمر الظنّ القویّ. هذا إذا لم یکن له معارض من ید اخری و لا دعوی مدّع و لا قرینة اخری تشهد بخلاف ذلک، و إلّا فلا [١]. و نحوه ما فی «المسالک» کما تقدّم. و اختاره فی «مجمع البرهان [٢]» و نفی عنه البعد فی «الکفایة [٣]».
و قد جعل الإشکال فی «جامع المقاصد» راجعا إلی جمیع ما تقدّم کما هو الظاهر لعدم الفارق قال: أی لا یحکم له بشی‌ء من المذکورات و إن کان معه رقعة مکتوب فیها إنّ ذلک الشی‌ء له علی إشکال ینشأ من انتفاء الید و إمکان تزویر الخطّ و انتفاء حجّته و من أنّه أمارة [٤]، انتهی، لکن إشکال «التحریر» و مقرّب «التذکرة» إنّما ذکر فی الکنز تحته. و زاد فی «التحریر» ما کان بعیدا عنه فی غیر ملکه [٥]. و لا یشترط فی ذلک أیضا کون الرقعة معه، بل لو کانت فی المتاع أو کان مکتوبا علیه لا یتفاوت الحال علی الأقوال، و لذلک قال فی «التذکرة»: و لو وجد معه أو فی ثیابه [٦] و قال فی «الدروس»: کالکتابة علیه [٧] أی المتاع. و قال فی «جامع المقاصد»: إنّ عبارة الکتاب قاصرة [٨]. و فیه: أنّه لیس معنی «معه» أنّه متّصل به فإنّه إذا کان عنده أو فی متاعه یقال: إنّه معه.
[حکم ما لو لم یکن للّقیط مال]
قوله: (فإن لم یکن له مال استعان الملتقط بالسلطان)
کما فی

---

(١) جامع المقاصد: فی اللقطة ج ٦ ص ١١٤.
(٢) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام اللقطة ج ١٠ ص ٤٢٢.
(٣) کفایة الأحکام: فی أحکام الملتقط ج ٢ ص ٥٢٣.
(٤) جامع المقاصد: فی اللقطة ج ٦ ص ١١٤.
(٥) تحریر الأحکام: فی اللقیط ج ٣ ص ٤٥٣.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الالتقاط ج ٢ ص ٢٧٢ س ٣٣.
(٧) الدروس الشرعیة: فی اللقیط ج ٣ ص ٧٤.
(٨) جامع المقاصد: فی اللقطة ج ٦ ص ١١٤.