مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٦٩ - فی أنه هل تعرّف فی موضع الالتقاط؟

[فی أنه هل تعرّف فی موضع الالتقاط؟]

و إن أوغل فی الإبهام کان أحوط، بأن یقول: من ضاع له مال أو شی‌ء (١).
و ینبغی أن یعرّفها فی موضع الالتقاط، (٢)
______________________________
قال فی «جامع المقاصد [١]» لکنّ فی «التذکرة [٢] و التحریر [٣] و الدروس [٤]» أنّه إن ذکر الجنس فی التعریف جاز مع التصریح فی بعضها بأنّ الإیغال أحوط کما ستسمع.
قوله: (و إن أوغل فی الإبهام کان أحوط، بأن یقول: من ضاع له مال أو شی‌ء)
کما فی «المبسوط [٥] و السرائر [٦] و الشرائع [٧] و التذکرة [٨] و الکفایة [٩] و المفاتیح [١٠]». و فی «التحریر [١١]» أنّه أولی. و کذا «الدروس [١٢]» قلت: لو تعرّض لبعض صفاتها فی موضع الأمن من التلبّس لیتنبّه لها المالک فلا بأس بشرط أن لا یستقصی فی الوصف، و فی روایة سعید بن عمرو «من یعرف الکیس» [١٣] و قد وجد کیسا فیه سبعمائة دینار، و أقرّه الصادق علیه السلام علی ذلک، فیکون مثله جائزا.
[فی أنه هل تعرّف فی موضع الالتقاط؟]
قوله: (و ینبغی أن یعرّفها فی موضع الالتقاط)
کما فی «التحریر [١٤]»

---

(١) جامع المقاصد: فی اللقطة ج ٦ ص ١٦٤.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج ٢ ص ٢٥٨ س ٣١ و ٣٠.
(٣) تحریر الأحکام: فی اللقطة ج ٤ ص ٤٧٠.
(٤) الدروس الشرعیة: فی اللقطة ج ٣ ص ٨٩.
(٥) المبسوط: فی اللقطة ج ٣ ص ٣٢٢.
(٦) السرائر: فی اللقطة ج ٢ ص ١١٢.
(٧) شرائع الإسلام: فی أحکام اللقطة ج ٣ ص ٢٩٤.
(٨) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج ٢ ص ٢٥٨ س ٣١ و ٣٠.
(٩) کفایة الأحکام: فی اللقطة ج ٢ ص ٥٤٠.
(١٠) مفاتیح الشرائع: فی اشتراط التعریف فی تملّک اللقیط ج ٣ ص ١٧٨.
(١١) تحریر الأحکام: فی اللقطة ج ٤ ص ٤٧٠.
(١٢) الدروس الشرعیة: فی اللقطة ج ٣ ص ٨٩.
(١٣) وسائل الشیعة: ب ٦ من أبواب اللقطة ح ١ ج ١٧ ص ٣٥٦.
(١٤) تحریر الأحکام: فی اللقطة ج ٤ ص ٤٧٠.