مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٧٥ - فیما تحصل به تبعیة إسلام الممیّز و المجنون

[فیما تحصل به تبعیة إسلام الممیّز و المجنون]

و غیر الممیّز و المجنون لا یتصوّر إسلامهما إلّا بالتبعیّة (١)، و هی تحصل بامور ثلاثة (٢):
الأوّل: إسلام أحد الأبوین، فکلّ من انفصل من مسلم أو مسلمة فهو مسلم، (٣)
______________________________
قوله: (و غیر الممیّز و المجنون لا یتصوّر إسلامهما إلّا بالتبعیّة)
لأنّه لا یصحّ إسلامهما مباشرة إجماعا کما فی «التذکرة [١]» و لا حکم لإسلام الصبیّ بلا خلاف کما فی «المبسوط [٢]».
[فیما تحصل به تبعیة إسلام الممیّز و المجنون]
قوله: (و هی تحصل بامور ثلاثة)
عندنا کما فی «التذکرة [٣]».
قوله: (الأوّل: إسلام أحد الأبوین، فکلّ من انفصل من مسلم أو مسلمة فهو مسلم)
إسلام الأب یکون بشیئین: أحدهما أن یکون مسلما فی الأصل فیتزوّج بکتابیّة متعة أو دواما، فولد هذا مسلم بلا خلاف کما فی «المبسوط [٤]» أی بین المسلمین، و قطعا کما فی «جامع المقاصد [٥]». و الثانی: أن یکونا مشرکین فیسلم الأب، قال فی «المبسوط»: فإذا أسلم الأب حینئذ فإن کان حملا أو ولدا منفصلا فإنّه یتبع الأب بلا خلاف [٦]. و مراده بین المسلمین أیضا. و هذا یقضی بإسلامه فیما إذا أسلم حال علوقه أو قبله بالأولویّة و إسلام الامّ لا یکون إلّا بشی‌ء واحد، و هو ما إذا کانا مشرکین فأسلمت هی فإنّه یحکم بإسلام الحمل و الولد.
و قد استدلّ علیه فی «الخلاف [٧] و المبسوط [٨]» بإجماع الفرقة و قوله: (وَ الَّذِینَ

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی أحکام اللقیط ج ٢ ص ٢٧٤ س ٢٣.
(٢) المبسوط: فی حکم اللقیط ج ٣ ص ٣٤٥ و ٣٤٢.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی أحکام اللقیط ج ٢ ص ٢٧٤ س ٢٣.
(٤) المبسوط: فی حکم اللقیط ج ٣ ص ٣٤٥ و ٣٤٢.
(٥) جامع المقاصد: فی أحکام اللقطة ج ٦ ص ١٢٠.
(٦) المبسوط: فی حکم اللقیط ج ٣ ص ٣٤٥ و ٣٤٢.
(٧) الخلاف: فی اللقطة ج ٣ ص ٥٩١ مسألة ١٩.
(٨) المبسوط: فی حکم اللقیط ج ٣ ص ٣٤٥ و ٣٤٢.