مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٧٨ - حكم خروج النجاسة من الميت في أثناء الغسل أو بعده

ومرفوعة سهل : « إذا غسّل الميت ثمَّ حدث بعد الغسل فإنه يغسل الحدث ولا يعاد الغسل » [١] وغير ذلك.

خلافا في الثاني لبعضهم ، لاختصاص أخبار الغسل بما قبل الوضع. وهو ممنوع إلاّ أن يريد عدم إمكان الغسل بعده ، أو صورة عدم الإمكان.

وفي الثالث للعماني [٢]، فأوجب الإعادة إن كان قبل التكفين ، لكون الحدث ناقضا. وفيه : منع ناقضيته لذلك الغسل.

وأمّا بعد التكفين ، فلا يجب إجماعا ، لاستلزامه المشقة العظيمة. وعليه في المنتهى إجماع أهل العلم كافة [٣].

الخامسة : إذا مات في موضع لم يكن عنده إلاّ من لا يعلم كيفية الغسل ، يجب عليه التعلم ولو بالذهاب إلى موضع والرجوع ، أو إرسال شخص يغسّله ، أو ينقل الميت إلى موضع يمكن فيه غسله ، على التفصيل الآتي في صلاة الميت في نحو ذلك المقام.

البحث الثالث : في التكفين.

وهو واجب بإجماع المسلمين بل الضرورة من الدين ، وبه تواترت الأخبار [٤]، وعليه جرت الطائفة الإسلامية في الأعصار والأمصار.

ويستحب مؤكدا لكلّ مكلّف إعداد كفنه وتهيئته ، لما فيه من تذكّر الموت.

وفي مرسلة محمد بن سنان : « من كان كفنه معه في بيت لم يكتب من الغافلين ، وكان مأجورا كلّما نظر إليه » [٥].

[١] الكافي ٣ : ١٥٦ الجنائز ب ٢٨ ح ٢ ، الوسائل ٢ : ٥٤٣ أبواب غسل الميت ب ٣٢ ح ٥.

[٢] نقل عنه في المختلف : ٤٣.

[٣] المنتهى ١ : ٤٣١.

[٤] انظر الوسائل ٣ : ٥ أبواب التكفين ب ١ وانظر ما أشار إليه في هامشها.

[٥] الكافي ٣ : ٢٥٦ الجنائز باب النوادر ح ٢٣ ، التهذيب ١ : ٤٤٩ ـ ١٤٥٢ ، الوسائل ٣ : ٥٠ أبواب التكفين ب ٢٧ ح ٢.