مباني تكملة المنهاج - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣٣٨ - الثاني العينان

[الثاني: العينان]

الثاني: العينان و فيهما الدية كاملة (١)،

و لعلّ مستند ذلك ما دلّ على أنّ فيما كان في الجسد اثنان ففيه الدية، و في كلّ واحد نصفها.

و فيه أوّلًا: أنّه منصرف عن شمول مثل الحاجبين، فإنّ الظاهر منه هو الأعضاء الحقيقية.

و ثانياً: أنّه على فرض شموله له يقيّد إطلاقه بغير ذلك من جهة المعتبرة المتقدّمة.

(١) بلا خلاف و لا إشكال بين الأصحاب، بل عن الشيخ و ابن زهرة: عدم الخلاف فيه بين غيرنا أيضاً [١]، و في المسالك دعوى إجماع المسلمين عليه [٢].

و تدلّ على ذلك عدّة روايات:

منها: صحيحة عبد اللّٰه بن سنان عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) «قال: ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين و العينين» قال: قلت: رجل فُقِئت عينه؟ «قال: نصف الدية» الحديث [٣].

و منها: صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام): في الرجل يكسر ظهره «قال: فيه الدية كاملة، و في العينين الدية، و في إحداهما نصف الدية» الحديث [٤].

[١] المبسوط ٧: ١٢٧، الغنية ٢: ٤١٦.

[٢] المسالك ٢: ٣٩٤ (حجري).

[٣] الوسائل ٢٩: ٢٨٣/ أبواب ديات الأعضاء ب ١ ح ١.

[٤] الوسائل ٢٩: ٢٨٤/ أبواب ديات الأعضاء ب ١ ح ٤.