ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٣٩٧ - أسل بدمعك

فاستمسكوا بنواصيها، و قد سقطت # من غائر الجري ألباب و أرسان‌

كأنّما النّخل تزفيه يمانية، # فاهت به ثمّ أعقاب و عيران‌ [١]

كعمت فاغرة الثّغر المخوف بهم، # يهفو بأيمانهم نبع و مرّان‌ [٢]

كأنّ غرّ المعالي في بيوتهم، # بيض عقائل يحميهنّ غيران‌

يا فاقد اللّه بين الحيّ من يمن، # أنساهم الحلم أحقاد و أضغان‌

إلى كم الرّحم البلهاء شاكية، # لها من النّعي إعوال و إرنان‌ [٣]

حيرى يضلّونها ما بيننا و لها # منّا على عدواء الدّار نشدان‌ [٤]

النّجر متّفق، و الرّأي مختلف، # فالدّار واحدة، و الدّين أديان‌ [٥]

و ثمّ أوعية الإحسان مكفأة، # فوارغ، و وعاء الشّرّ ملآن‌ [٦]

إنّا نجرّهم أعراضنا طمعا # في أن يعودوا إلى البقيا كما كانوا [٧]

أنّى يتاه بكم في كلّ مظلمة، # و للرّشاد أمارات و عنوان‌

ميلوا إلى السّلم، إنّ السّلم واسعة، # و استوضحوا الحقّ، إنّ الحقّ عريان‌

يا راكبا ذرعت ثوب الظّلام به # هوجاء، مائلة الضّبعين مذعان‌ [٨]

[١] تزفيه: تستخفّه-يمانية: ريح آتية من جهة اليمن-فاهت به: نطقت به-أعقاب، جمع عقب: مؤخر القدم. و قد تكون أعقاب جمع عقبة:

المرقى الصعب-العيران: الجماعات المتفرقة من الجراد، و قد تكون عيران جمع عير: الحمار.

[٢] كعمت: شددت فاها لئلا تعض-النبع و المران: من الشجر.

[٣] البلهاء: صفة للناقة الهادئة.

[٤] العدواء: البعد-النشدان: الطلب.

[٥] النجر: الأصل و الحسب.

[٦] مكفأة: مكبوبة.

[٧] نجرهم أعراضنا: نتركهم يصنعون ما يريدون.

[٨] الهوجاء: الناقة المسرعة-الضبعين: العضدين-المذعان: المنقادة، السلسة.