ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ١٨٨ - صبرا يا علي

و لربّما بكي الفقيد لنفسه، # أو للمطامع فيه و التّأميل‌

أ ترى بما نغترّ من أيّامنا، # و نطيل من أمل لهنّ طويل‌

أبوردها المطروق، أو بنعيمها الـ # ممذوق، أم ميعادها الممطول‌ [١]

نرجو البقاء، كأنّنا لم نختبر # عادات هذا العالم المجبول‌

لو أنّ غير يد الزّمان تريعني، # و تفلّ حدّ معاشري و قبيلي‌

للويت من دون المذلّة جانبي، # و جررت عن دار الهوان ذيولي‌

لكنّ سلطان اللّيالي غالب # عزمي، و قطّاع عليّ سبيلي‌

قدرت فذلّ لها العزيز مهابة، # ليس الذّليل لقادر بذليل‌

و هو الزّمان يبيح كلّ ممنّع، # و يغضّ من طمحات كلّ جليل‌ [٢]

من بين مجروح بحدّ نيوبه، # يدمى، و بين مبضّع مأكول‌

أعدى جذيمة بالرّدى و عدا على # ردفي جذيمة مالك و عقيل‌ [٣]

و استنزل الأذواء عن نجواتهم، # فغدوا ذوي ضرع و طول خمول‌ [٤]

و حدا بآل المنذرين، فودّعوا # بالحيرة البيضاء كلّ مقيل‌

وسطا على أبناء قيصر سطوة، # أمما، فأجلت عن دم مطلول‌ [٥]

و أعاد إيوان المدائن محرما، # عريان من برد العلى المسدول‌

و استلّ منه مالكيه، و دونهم # عدد الدّراري من قنا و خيول‌

و هوى بتيجان الجبابرة الألى، # عن كلّ مطرور الغرار صقيل‌ [٦]

بلّت مفارقهم دما، و لطالما # عرفوا بمسك فوقهنّ بليل‌ [٧]

[١] الممذوق: المشوب بكدر-الممطول: المؤجّل.

[٢] الطمحات: الطموح، ارتفاع البصر الى الشي‌ء.

[٣] جذيمة: هو الأبرش ملك الحيرة-ردفاه مالك و عقيل: نديماه.

[٤] الأذواء: هم ملوك اليمن التبابعة-النجوات، جمع نجوة: مرتفع من الأرض-الضرع: الضعف.

[٥] الأمم: القصد-المطلول: المهدور.

[٦] المطرور: المسنون-الغرار: حد السيف.

[٧] عرفوا: سطع عرفهم، رائحتهم الطيبة.