ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٢٥٧ - ابن الطاهرين

و غدت عرانين العلى و أكفّها # من بين أجدع بعده أو أجذم‌ [١]

متبلّج كرما إذا سئل الجدا، # مطر النّدى أمما، و لم يتغيّم‌ [٢]

جذلان تطلع منه أندية العلى # وجها كريم الخدّ غير ملطّم‌

يرمي المغارم بالتّلاد، و ينثني # ثلج الضّمير، كأنّه لم يغرم‌ [٣]

الواهب النّعم الجراجر عادة، # من ذي يدين إذا سخا لم يندم‌ [٤]

جاءت بها حمر الرّبيع مشيدة، # حمراء تحسبها عروق العندم‌ [٥]

متبقّلات باللّديد و رامة # بين القنا المنزوع و المتلهذم‌ [٦]

بيدي أغرّ يردّ ألوية القنا، # غبّ الوقائع، يعتصرن من الدّم‌

و يقول للنّفس الكريمة: سلّمي # يوم اللّقاء، و لا يقول لها: اسلمي‌

هتف الحمام به فكان وصاته # بذل الرّغائب و احتمال المغرم‌ [٧]

هل يورث الرّجل الكريم إذا مضى # إلاّ بواقي من على و تكرّم‌

يأبى النّدى ترك الثّراء على الفتى، # و يقلّ ميراث الجواد المنعم‌

ملأت فضائلك البلاد، و نقّبت # في الأرض يقذفها الخبير إلى العمي‌

فكأنّ مجدك بارق في مزنة، # قبل العيون، و غرّة في أدهم‌

أنعاك للخيل المغيرة شزّبا # خبط المغار بهنّ من لم يجرم‌ [٨]

كالسّرب أوجس نبأة من قانص # فمضى يلفّ مؤخّرا بمقدّم‌ [٩]

[١] الأجدع: المقطوع الأنف-الأجذم: المقطوع اليد.

[٢] الأمم: الغزارة، الوضوح في العطاء.

[٣] التلاد: المال الموروث.

[٤] النّعم: الابل-الجراجر: الضخام.

[٥] العندم: خشب نبات يصبغ به.

[٦] متبقلات: يطلبن رعي البقل-اللديد: ماء لبني أسد-رامة: موضع بالبادية-المتلهذم: المقطوع.

[٧] الوصاة: الموصى به.

[٨] شزب، جمع شازب: خشن، ضامر.

[٩] السرب: القطيع من الظباء-أوجس: أحسّ-النبأة: الصوت الخفي.