ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٤٤٢ - اسقني

كلّ فرع مال جانبه، # فكأنّ الأصل سكران‌

و كأنّ الغصن مكتسيا، # من رياض الطّلّ عريان‌

كلّما قبّلت زهرتها، # خلت أنّ القطر غيران‌

و مقيل بين أخبية # قلته، و الحيّ قد بانوا

في أصيحاب مفارشهم، # ثمّ، أنقاء و كثبان‌ [١]

عسكرت فيها السّحاب كما # حطّ بالبيداء ركبان‌

فارتشفنا ريق سارية، # حيث كلّ الأرض غدران‌

فاسقني، فالوصل يألفني؛ # إنّ يوم البين قرحان‌

قهوة ما زال يقلق من # مجتناها المسك و البان‌

غير سمعي للملام، إذا # ضجّ ساجي الصّوت مرنان‌ [٢]

ربّ بدر بتّ ألثمه # صاحيا، و البدر نشوان‌

قدت خيل اللّثم أصرفها # حيث ذاك الخدّ ميدان‌

لي غدير من مقبّله، # و من الصّدغين بستان‌

في قميص اللّيل عبقة من # ظنّ أنّ الوصل كتمان‌

كيف لا تبلى غلائله، # و هو بدر، و هي كتّان‌ [٣]

و ندامى كالنّجوم سطوا # بالمنى، و الدّهر جذلان‌

كم تخلّت من ضمائرهم، # ثمّ، ألباب و أذهان‌

خطروا، و الخمر تنفضهم، # و ذيول القوم أردان‌

كلّ عقل ضاع من يقظ # فهو في الكاسات حيران‌

إنّما ضلّت عقولهم، # حيث يعييهنّ وجدان‌

فاختلس طعن الزّمان بها، # إنّما الأيّام أقران‌

[١] الأنقاء: جمع نقا: الرمل المتهدّل-كثبان، جمع كثيب: تل مرمل.

[٢] الساجي: الساكن-المرنان: المصوّت.

[٣] كان في اعتقاد العرب أن نور القمر يبلي الكتان إذا وقع عليه.

غ