ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٦٠ - رثاء ابن جني

أعضّ بناني إصبعا ثمّ إصبعا، # على ثامر من فرع مجد و وارق‌ [١]

و عقد من الأخدان أوهى نظامه # كرور الرّزايا و اعتقاب الطّوارق‌ [٢]

أردّ الشّجا قبل الزّفير تجلّدا، # و أغلب دمعي قبل بلّ الحمالق‌

كأنّي بعد الذّاهبين رذيّة # تزجّى وراء الماضيات السّوابق‌ [٣]

و لا ريب أنّي مبرك في مناخهم، # و أنّي بالماضين أوّل لاحق‌

فأين الملوك الأقدمون تساندوا # إلى جذم أحساب كرام المعارق‌ [٤]

بهاليل منّاعون للضّيم أحسنوا # بلاءهم عند النّصول الذّوالق‌ [٥]

عواصب بالتّيجان فوق جماجم، # و ضاء المجالي واضحات المفارق‌

إذا رثموا المسك العرانين خلتهم # أسود الثّرى سافت دما بالمناشق‌ [٦]

فحول أطلن الهدر و الخطر بالقنا، # ضوارب للأذقان ميل الشّقائق‌ [٧]

هم انتعلوا العلياء قبل نعالهم، # و داسوا طلى الأعداء قبل النّمارق‌

ترى كلّ حرّ الملطمين كأنّه # عتيق المهارى من جياد عتائق‌

إذا قام ساوى الرّمح حتّى يمسّه # بغارب ممطوط النّجاد و عاتق‌

ورائي الدّجى يعشو إلى ضوء وجهه # كأنّ على عرنينه ضوء بارق‌

و أين الملاجي العاصمات من الرّدى # إذا طرقت إحدى اللّيالي بطارق‌

مصاعب لم تعط الرّءوس لقائد، # و لا استوسقت قبل المنايا لسائق‌

فشنّ عليه الأزلم العود غارة، # بلا قرع أرماح و لا نقع مازق‌ [٨]

[١] ثامر: صاحب الثمار.

[٢] الأخدان: الأصحاب، الأصدقاء-أوهى: انقطع.

[٣] الرذية: التي أثقلها المرض.

[٤] الجذم: الأصل.

[٥] بهاليل: أسياد-الذوالق: اللماعة، القاطعة.

[٦] رثموا: لطخوا-العرانين: الأنوف-سافت: شمت.

[٧] الخطر: التخايل-الشقائق: صفة للجياد التي تتمايل في عدوها.

[٨] الأزلم: الدهر الشديد المصائب-المازق: الطاعن و أراد الرمح.